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一個家族的豐碑 (2011-11-06)

 年波也則dz 2022-05-18 發(fā)布于浙江

                                                                           『再夢徽州』(4)

   歙縣,被譽(yù)為“牌坊之鄉(xiāng)”,據(jù)史料記載,歙縣歷代共建牌坊250多座,現(xiàn)存牌坊82座。它們或跨街而立,或矗立于村頭,或建于祠堂、民宅之前,作為門坊。

  棠樾牌坊群,是歙縣牌坊的代表,七座牌坊從村口一字排開,呈弧形而立,巍峨肅穆。同許國石坊等官牌坊不同,它是一個徽商家族,在明清兩個朝代400多年時間里,豎起的家族豐碑,封建時代崇尚的所有道德禮儀標(biāo)準(zhǔn)都物質(zhì)化在牌坊里,氣勢和風(fēng)度之盛,的確驚心動魂。

一個家族的豐碑

一個家族的豐碑
   棠樾牌坊群在歙縣城西6公里處,七座風(fēng)格各異的牌坊明代三座,清代四座,從西到東首尾照應(yīng),無論從東向西或是從西向東數(shù)起都是按“忠、孝、節(jié)、義”排列,以“義”字為中心。我站在東頭拍攝了七座牌坊(上二圖),從東到西分別為:鮑象賢尚書坊、鮑逢昌孝子坊、鮑文淵繼妻吳氐節(jié)孝坊、樂善好施坊、鮑文齡妻汪氏節(jié)孝坊、慈孝里坊、鮑燦孝行坊。

  有意思的是七座牌坊并未按建造時間排列,建于明代的鮑燦、鮑象賢祖孫牌坊都屬于“忠”字坊,一個打頭,一個殿后,一脈相承,像一本保存完整的宗譜。

一個家族的豐碑   鮑燦孝行坊 建于明嘉靖十三年(1534)

一個家族的豐碑   慈孝里坊 始建于明初弘治十四年(1501)

一個家族的豐碑  鮑文齡妻汪氏節(jié)孝坊 建于清乾隆四十一年(1776)

一個家族的豐碑  樂善好施坊 建于清嘉慶二十五年(1820)

一個家族的豐碑  鮑文淵繼妻吳氏節(jié)孝坊 建于清乾隆五十二年(1787)

一個家族的豐碑  鮑逢昌孝子坊 建于清嘉慶二年(1797)

一個家族的豐碑   鮑象賢尚書坊 初建于明天啟二年(1622),清乾隆六十年(1795)重修

  走在棠樾牌坊群的甬道上,循著牌坊形成的歷史脈絡(luò),感覺到它成了徽州的歷史見證,每一座牌坊都包含著一個動人的故事,牌坊群的形成過程似乎就是徽商形成、發(fā)展、鼎盛和衰落的縮影。

一個家族的豐碑
  棠樾牌坊群旁還有鮑氏家族的兩座祠堂,一為鮑氏敦本堂祠,俗稱男祠,另一為鮑氏妣祠,又名清懿堂,俗稱女祠。女祠清懿堂打破歷朝“女人不進(jìn)祠堂”的舊例,為國內(nèi)罕見。

  鮑氏宗祠敦本堂,又稱萬世公支祠,始建于明代嘉靖末年(公元1561年),清嘉慶六年(公元 1801年)重修。坐北朝南,三進(jìn)五開間,大門前有石坦,坦上擺六角形旗桿磴五對,靠近祠堂有石階數(shù)梯,皆青石板路面,祠門兩壁呈八字形墻,滿飾磚雕。整座祠宇結(jié)構(gòu)簡潔,工藝精湛,布局合理,氣勢恢宏壯觀,具有濃厚的徽州古建筑特色。

一個家族的豐碑
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一個家族的豐碑
一個家族的豐碑 

一個家族的豐碑

一個家族的豐碑
  敦本堂內(nèi)供奉的字畫顯然是現(xiàn)代的作品
 一個家族的豐碑

一個家族的豐碑

   女祠清懿堂建于清代嘉慶年間,是棠樾村大鹽商鮑氏二十四世祖鮑啟運建的,借以紀(jì)念為徽商的輝煌同樣作出犧牲和貢獻(xiàn)的鮑氏家族婦女?!扒遘蔡谩比齻€字巨匾高懸在享堂照壁正中,出自書法家之手,堂以“清懿”為名,取的是“清白貞烈、德行美好”之意,既是封建社會對婦女的要求,也是對婦女的歌頌歌頌。“貞孝兩全”的橫匾(仿品),則是名人曾國藩手跡。女祠三進(jìn)五開間,依次為門廳、清懿堂主廳和寢堂與享堂,整座建筑以硬山式高低錯落馬頭墻外觀為主要特色,惟有后進(jìn)部位為歇山式閣樓。

一個家族的豐碑

一個家族的豐碑

一個家族的豐碑
一個家族的豐碑
一個家族的豐碑   仔細(xì)看,女祠復(fù)制的鮑氏女輩牌位的“鄭”、“孫”、“吳”三字都是簡體字,看出制作人員文化素質(zhì)低下。

   在棠樾村,鮑氏家族的另一杰作是鮑家花園。

  鮑家花園原為清乾隆、嘉慶年間著名徽商、鹽法道員鮑啟運的私家花園,是典型的古徽派園林與徽派盆景相結(jié)合的中國私家園林精品,可與蘇州拙政園、留園、獅子林和無錫蠡園、梅園齊名。清末太平天國戰(zhàn)爭時毀于戰(zhàn)亂,現(xiàn)修復(fù)重建。

 花園占地350畝,收藏徽派盆景作品近萬盆,同時薈萃國內(nèi)外各流派盆景精華,廣納各方花草滕樹之名貴,融亭臺樓閣小橋流水,與牌房群、宗祠融為一體,相得益彰,構(gòu)成一幅完整的徵商故里。

一個家族的豐碑

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