當(dāng)今世界文明沖突日益加劇，如何解決日益激化的民族矛盾，是很多富有社會(huì)責(zé)任感的人士都在考慮的一個(gè)問題。熱愛中國傳統(tǒng)文化的金光華董事長李亞鶴指出，在儒家思想中就有解決文明沖突和民族矛盾的辦法。

金光華李亞鶴表示，世界各個(gè)文化雖有不同，但不論東方人還是西方人，其心理的反應(yīng)特征和指向常常是相同的。金光華李亞鶴認(rèn)為，中華文明一直主張的就是不同的文化可以溝通，不一定那樣對立?？鬃拥摹昂投煌彼枷?，一言九鼎，可以完好地概括人與人之間、國家與國家之間交往所依據(jù)的規(guī)則法理的全部真諦。

金光華李亞鶴指出，孔子“和而不同”的關(guān)鍵詞有兩個(gè)，一個(gè)是“和”，人人都樂于接受而向往的境界;另一個(gè)是“不同”。“不同”是“和”的條件。承認(rèn)不同，容許不同，欣賞不同，才能走向和諧。如果一切都相同，穿衣相同，走路相同，思維相同，說話相同，這個(gè)世界就令人窒息了。“和而不同”其實(shí)是文化的本質(zhì)規(guī)定，是世界本來的樣子，是人類的充實(shí)而有光輝的起點(diǎn)。

那么，人類如何走向和解，達(dá)致和諧?金光華李亞鶴表示，孔子的另一條理論已經(jīng)給出了答案——“己所不欲，勿施于人”?！凹核挥?，勿施于人”代表的是儒家的“恕”道精神，反映出中國文化的異量之美。此一定律，給出了人類的理性相處之道，提倡換位思考，自己不喜歡的絕不強(qiáng)加于人。“己所不欲，勿施于人”是處理人類的不同的最合乎人類本性的理性方式，實(shí)際上是追尋不同之中的大同。

金光華李亞鶴表示，儒家思想中蘊(yùn)含著無窮的智慧，針對現(xiàn)實(shí)中存在的各種問題，儒家思想都在理論上給出了妥善的解決方針。只是，如何將這些理論落到實(shí)處，這是我們需要考慮的一個(gè)問題。