《中國古代禮義文明——禮制》為清華大學(xué)彭林老師講授。彭林老師主要從事中國古代文獻(xiàn)與學(xué)術(shù)思想史的教學(xué)和研究，核心是對(duì)《周禮》、《儀禮》、《禮記》的研究。講授的“中國古代禮儀文明”是反復(fù)錘煉而成的國家級(jí)精品課，講述中國古代禮義文明，培養(yǎng)人文情懷，塑造優(yōu)秀品格。彭老師授課深入淺出，生動(dòng)活潑，善于引導(dǎo)如何在生活在踐行，被評(píng)為清華大學(xué)首屆“我最喜愛的教師”，深受學(xué)生的歡迎。

　　《中國古代禮義文明——禮制》之《弟子規(guī)》課程對(duì)象為大學(xué)生，彭老師一開始就說“要補(bǔ)課”，補(bǔ)學(xué)《弟子規(guī)》，不止是學(xué)生要補(bǔ)課，更是所有人都要補(bǔ)學(xué)，補(bǔ)學(xué)早就該學(xué)的課程。學(xué)習(xí)強(qiáng)國網(wǎng)與學(xué)堂在線均有視頻可學(xué)習(xí)。

　　本心得為學(xué)習(xí)彭老師講授《弟子規(guī)》之后個(gè)人的體會(huì)，不當(dāng)之處，敬請指正！

　　本節(jié)課主要是簡單介紹《弟子規(guī)》的由來，肯定《弟子規(guī)》的作用。

　　彭老師一開始就肯定《弟子規(guī)》這本童蒙讀物對(duì)我們修身立命有著重要的作用，是人生路上必不可少的，現(xiàn)在需要補(bǔ)課！老師用到“補(bǔ)課”一詞，我們以前沒有系統(tǒng)學(xué)過，現(xiàn)在來補(bǔ)學(xué)習(xí)這門童蒙階段就該學(xué)的課程，對(duì)提升公民道德，加強(qiáng)家風(fēng)建設(shè)有著重要的作用。

　　彭老師講到有位學(xué)生聽了《弟子規(guī)》的課程很激動(dòng)。這本小冊子如同一把鑰匙，打開心靈的鑰匙，里面的句子都是與心性相應(yīng)的，能引起共鳴。

　　彭老師講到中國自古以來重視教育。引用《學(xué)記》所講的“建國君民，教學(xué)為先”，強(qiáng)調(diào)應(yīng)當(dāng)重視教育，尤其是兒童教育，扎好德行之根，將利益孩子的一生。童蒙階段更離不開家庭教育，《三字經(jīng)》也說“養(yǎng)不教，父之過”，為人父母要盡到義務(wù)，別將教育的責(zé)任全往外推。家庭教育重視言傳身教，特別是身教，尤為重要，父母應(yīng)當(dāng)提升道德水準(zhǔn)和文明素養(yǎng)，為孩子做出最好的榜樣。

　　彭老師接著介紹《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》，這些讀物對(duì)文化普及作用非常大，但是甚少有對(duì)行為規(guī)范。老師也感慨到有些讀經(jīng)的孩子，經(jīng)典能背的滾瓜爛熟，但是行為卻跟沒有讀過經(jīng)的孩子完全一樣。童蒙階段讀誦經(jīng)典很重要，但也應(yīng)當(dāng)注重灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退的引導(dǎo)，注重生活與人格的教育，古時(shí)的教育是從這些地方開始的。這也是提醒為人師、為人父母，切莫總盯著孩子的分?jǐn)?shù)，應(yīng)當(dāng)注重孩子德智體美勞全面發(fā)展。

　　彭老師講清朝的李毓秀夫子，深刻認(rèn)識(shí)到孩子的品行，比掌握多少知識(shí)更重要，故此用孩子能聽懂的、做到的方式來編撰《訓(xùn)蒙文》，作為教育童蒙的讀本，后經(jīng)賈夫子潤色，并改名為《弟子規(guī)》。以《論語》中“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”為總綱要，逐段分解，細(xì)化為一條一條的行為規(guī)范，列出孩子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范，將孩子生活中的方方面面，幾乎都照顧到了。全文通俗押韻，易于讀誦與落實(shí)。

　　彭老師說《弟子規(guī)》這本書可以是中國教育史上的一座豐碑。《弟子規(guī)》在當(dāng)時(shí)受到政府的重視，認(rèn)為這是開蒙養(yǎng)正之最上乘，發(fā)令作為私塾的必修課，影響超過《三字經(jīng)》，李毓秀夫子因此受到世世代代人民的尊敬，牌位供奉在山西絳州先賢祠，受到民眾的祭祀。