春節(jié)在我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日里有著特殊的意義，它被賦予了辭舊迎新、吉祥如意、團(tuán)圓平安、興旺發(fā)達(dá)等美好的寓意，人們?cè)谶@一天舉行各自民俗活動(dòng)來(lái)慶賀新春佳節(jié)。在神話傳說(shuō)里，天庭的神仙在春節(jié)期間也是“與民同樂(lè)”，眾神紛紛下界到凡間，很多民俗活動(dòng)都與這些神仙有關(guān)。

本期就跟大家聊聊春節(jié)期間，都有哪些神仙跟春節(jié)有關(guān)呢？看完長(zhǎng)知識(shí)了！

土地公

在上期文章里，小編為大家科普了“尾牙”的來(lái)歷，原來(lái)它跟土地公有關(guān)。每年農(nóng)歷的二月二日為土地公的生日，二月二日為最初的做牙，叫做“頭牙”；臘月十六日的做牙是最后一個(gè)做牙，所以叫“尾牙”。土地公不管在影視作品里，或者是在道教神仙體系里，都是一位地位非常低的神仙，即便如此，也不影響祂在老百姓心中的地位。在民間傳說(shuō)里，土地公不但掌管著土地，還能護(hù)佑百姓五谷豐登，因此人們除了土地公的生日當(dāng)天，還會(huì)在春節(jié)期間祭拜土地公。舊時(shí)凡有人群居住的地方就有祀奉土地公的小廟存在，土地廟都是石砌或木建的小廟，土地公的形象也是慈眉善目、須發(fā)皆白的老者。

灶王爺

“臘月二十三，灶王爺上天；上天言好事，下界保平安?！痹钔鯛敿丛钌?，也是一位在民間流傳廣泛的神仙，正所謂民以食為天，古代老百姓把糧食看作是生命的根本，能夠吃飽肚子比什么都重要，而灶王爺相傳就是掌管著一家的基本生活保障。每年的臘月二十三（有的地方是臘月二十四）這一天，掌管人間灶火的灶王爺就要離開每家每戶，返回天庭，向玉皇大帝匯報(bào)這一年來(lái)每家的善行與惡行。為了能讓灶王爺在玉皇大帝面前美言幾句，人們就會(huì)準(zhǔn)備糖瓜等甜食來(lái)供奉在灶王爺?shù)漠嬒衩媲?，或者干脆將糖瓜粘在灶王爺?shù)淖焐稀?/p>

玉皇大帝

玉皇大帝在神話世界里地位比較尊崇，即便在道教神仙體系里，也是僅次于三清天尊的存在。而在民間神話里，尤其是宋朝之后，玉皇大帝與昊天上帝的信仰相結(jié)合，也讓祂成為了老百姓口中的“老天爺”。灶王爺臘月二十三飛升天庭向玉皇大帝奏職之后，玉皇大帝不放心凡間眾生，于是在臘月二十五這一天親自下界到凡間。玉皇大帝會(huì)在凡間待上五天，也就是臘月三十這一天重新返回天庭。民間在此期間有“接玉皇”、“送玉皇”等民俗活動(dòng)。

龍王爺

舞龍是春節(jié)期間常見的一種民俗活動(dòng)，不同地區(qū)會(huì)使用不同的材料來(lái)制作龍燈，舞龍表達(dá)了人們對(duì)于平安和豐收的美好愿望。龍作為古代的一種神獸可以變化萬(wàn)千、興云降雨，利萬(wàn)物的神異動(dòng)物，為眾鱗蟲之長(zhǎng)，在民間是祥瑞象征。同樣的，龍王爺與傳統(tǒng)神話中的龍結(jié)合，這也讓龍王爺有了興云布雨的神職，江河湖海也都有了龍王的存在。尤其是在古代以農(nóng)耕為主的封建社會(huì)，人們靠老天吃飯，心中盼望著風(fēng)調(diào)雨順，而傳說(shuō)中的龍王爺恰好有興云布雨的神職，因此春節(jié)期間老百姓也會(huì)祭拜龍王爺。

財(cái)神爺

“正月初五上柱香，一年四季財(cái)源廣；正月初五摸元寶，大錢小錢用不了；正月初五請(qǐng)財(cái)神，家家戶戶財(cái)源滾；正月初五神進(jìn)門，五谷豐登福滿門。”正月初五民間有“接財(cái)神”的習(xí)俗，民間傳說(shuō)正月初五是財(cái)神的生日，民間百姓會(huì)在財(cái)神生日的前一天，也就是正月初四，早早地準(zhǔn)備去“接財(cái)神”。那么財(cái)神爺?shù)降资钦l(shuí)呢？其實(shí)傳說(shuō)中的財(cái)神有很多位，正月初五接的財(cái)神是五路財(cái)神，所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財(cái)。五路財(cái)神指的是東路財(cái)神比干、西路財(cái)神關(guān)公、南路財(cái)神柴王爺、北路財(cái)神趙公明、中路財(cái)神王亥這五位財(cái)神。另外一種說(shuō)法，五路財(cái)神指的是正財(cái)神趙公明及其手下的四位部將，即東路財(cái)神招寶天尊蕭升、西路財(cái)神納珍天尊曹寶、南路財(cái)神招財(cái)使者陳九公、北路財(cái)神利市仙官姚少司 。

門神

貼春聯(lián)是春節(jié)期間必不可少的一種民俗活動(dòng)，很多人不知道的是，春聯(lián)與門神有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。春聯(lián)起源于桃符，古人最初在大門兩側(cè)掛著兩塊長(zhǎng)方形的桃木，桃符長(zhǎng)六寸，寬三寸，桃木板上書“神荼”“郁壘”二神。據(jù)《山海經(jīng)》記載，東海有山名曰度朔山，山上有桃樹，屈蟠三千里，桃樹的東北有個(gè)鬼門，是萬(wàn)鬼聚集之地。天帝派了兩個(gè)神鎮(zhèn)守，是為神荼和郁壘，二位神仙后來(lái)就成為了門神，隨著時(shí)間的發(fā)展，門神的隊(duì)伍也變得壯大，秦瓊和尉遲恭、鐘馗、青龍白虎等等都成為了門神。

廁神

什么？竟然有廁神這位神仙？很多人表示沒(méi)有聽說(shuō)過(guò)，古時(shí)候正月初六這一天，民間有“祭廁神”的習(xí)俗。人食五谷雜糧，同時(shí)消化后的排泄物又重新返回到大地，繼續(xù)滋養(yǎng)著五谷的生長(zhǎng)。因此這個(gè)“廁”就是五谷輪回之所，廁神自然也是掌管五谷輪回之神。相傳廁神的原型名為紫姑，《顯異錄》記載：“紫姑，姓何名媚，字麗卿。壽陽(yáng)李景納為妾。其妻妒之，正月十五陰殺于廁中。天帝憫之，命為廁神?！背苏鲁趿@一天，不同地區(qū)也有正月十五接廁神的傳統(tǒng)（此外還有在正月十一祭祀的）。