馬爾克斯寫(xiě)出了《百年孤獨(dú)》，用魔幻現(xiàn)實(shí)主義描繪了將近百年的南美歷史興衰。而陳忠實(shí)用《白鹿原》寫(xiě)出了渭河平原五十多年的興衰，從中也可以折射出半個(gè)世紀(jì)的中國(guó)。正如陳忠實(shí)所說(shuō)，小說(shuō)是一個(gè)民族的秘史。一部經(jīng)典不在于它的言辭，也不在于它的描寫(xiě)，而是給人經(jīng)久不息的震撼。《白鹿原》既是如此。

    在原著中，陳忠實(shí)毫不猶豫的用性來(lái)描寫(xiě)人物之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系和情感，而至于這部書(shū)一直以來(lái)被人們誤解為黃書(shū)。色情不等以糟粕，淫穢亦不同于低俗，多年后人 們敢為《金瓶梅》平反，便是注目到色情背后的另有深意?！栋茁乖樊?dāng)年被批判，被禁版，被責(zé)令修改，卻無(wú)人能苛責(zé)它骨子里的時(shí)代概念，那是一幅壯闊燎原的時(shí)代風(fēng)景圖，雖然只是一地之變遷，卻有形形色色的眾生粉墨登場(chǎng)。他們帶著那個(gè)時(shí)代毛孔里的贓物：固執(zhí)、貪婪、淫邪、惡毒……成全了那個(gè)集體性的悲劇。而色情則是書(shū)寫(xiě)丑惡的銳利途經(jīng)，被壓抑下的人性難以久久釋放，便會(huì)產(chǎn)生畸形和變態(tài)的惡果，田小娥是怎么一步一步走上淫婦的道路，卻是人性所迫、時(shí)代所逼，沒(méi)有哪 個(gè)女人甘心以淫賤示人，即便是茹毛飲血時(shí)的原始社會(huì)。

 《白鹿原》所展示的，是一部渭河平原五十年的雄奇史詩(shī)，族長(zhǎng)白嘉軒六喪六娶，便印證著當(dāng)?shù)氐幕魏筒辉?。而圍繞白鹿現(xiàn)身，一家分作兩姓，多年后引來(lái)爭(zhēng)奪和相互設(shè)計(jì)，就顯得越發(fā)驚心動(dòng)魄。書(shū)中人物眾多，走馬換燈般輪番登場(chǎng)，道盡時(shí)代的千瘡百孔，又有無(wú)限的意指深涵，必須說(shuō)這是一部架構(gòu)在中國(guó)式宗族之上的特色文本，它既包含鄉(xiāng)土文化的厚重，又兼具祖廟 特色的壓抑。其中族長(zhǎng)白嘉軒是農(nóng)人的象征，又是宗族的代表，而白鹿書(shū)院的朱先生則是文化權(quán)威。所謂的“士”和“農(nóng)”的結(jié)合穩(wěn)定著這塊老舊的區(qū)域，卻終究抵 擋不住時(shí)代變遷中的風(fēng)雨滂沱。

從清末到解放，白鹿原上發(fā)生著太多的故事。這哪是一部描寫(xiě)渭河平原的奇書(shū)，倒是一部描寫(xiě)中國(guó)人世紀(jì)巨變滄桑之變的巨著。書(shū)中人物復(fù)雜，有白鹿兩大家族，其中，讓我印象最為是深刻的就是田小蛾了。她用性來(lái)向封建禮教作抗?fàn)?，哪怕是最后淪為了一介蕩婦的名聲。封建時(shí)代對(duì)于女性的摧殘是十分的深的，從小的“三從四德”，以及那些貞節(jié)牌坊，說(shuō)到底，只允許男子休女子，把婚姻的主動(dòng)權(quán)完整的交給男性，男性可以三妻四妾，女性只要嫁給了男性就算男人死了也要守婦道，守活寡。這不就是對(duì)于女性自由的禁錮么？

     封建社會(huì)對(duì)女人來(lái)說(shuō)：婚姻就是命運(yùn)。婚姻就是性。打破婚姻壓迫和性壓迫，是女性沖破封建思想和封建勢(shì)力對(duì)她們的控制的行為。田小娥的悲劇源于封建對(duì)她的傷害：父親圖錢(qián)，嫁給老秀才做玩具，受大老婆打罵，跟黑娃逃走，決心要作回正經(jīng)人家的婦女。然而白嘉軒腰桿子太直了，不給她一絲機(jī)會(huì)也就罷了。鹿子霖等人又再度逼她放蕩。她的悲劇來(lái)自于她父親，她前夫，白嘉軒等滿(mǎn)嘴仁義道德的“正經(jīng)人”這個(gè)白嘉軒代表的不就是封建禮教么？當(dāng)黑娃帶著小娥回到白鹿原要娶她進(jìn)門(mén)時(shí)白嘉軒死活不讓他們進(jìn)祠堂。之后黑娃背叛父親鹿三，和小娥另起爐灶，最后黑娃加入了農(nóng)學(xué)會(huì)，27年國(guó)共分裂，黑娃不得不丟下小娥逃跑，直至黑娃走投無(wú)路淪為乞丐。從著一方面看，小娥是想丟掉過(guò)去和黑娃一起好好過(guò)日子的，可是，歷史注定了小娥必須是個(gè)苦命人，終究得不到幸福。在黑娃逃走后，她勾引了白嘉軒的驕傲：白孝文。她無(wú)法像白靈一樣優(yōu)雅的離開(kāi)。所以她要像美人鬼一樣糾纏著這些虛偽的君子們，弄臟他們干凈的臉面，逼出他們充滿(mǎn)欲望的內(nèi)心。

      小娥這個(gè)角色在書(shū)中占了很大的篇幅，個(gè)人覺(jué)得她對(duì)白孝文的愛(ài)是真的，一開(kāi)始為了生存下去，必須按照鹿子霖的安排勾引白孝文，引其下水，后來(lái)在白孝文深中毒癮，準(zhǔn)備出去乞討前，小娥說(shuō)了一句“你走了我咋辦？”，那是小娥其實(shí)已經(jīng)知道白孝文無(wú)法自拔了，但仍然說(shuō)出這樣的話(huà)。

      對(duì)于其他人，應(yīng)該都是為了滿(mǎn)足自己或他人某方面的需求（郭舉人：家庭要求，黑娃：性，鹿子霖：生存）。而黑娃是真正的愛(ài)小娥的，就算是小娥勾引黑娃，就算是為了突破封建禮教，黑娃另起爐灶，砸毀祠堂，哪怕是后來(lái)小娥和他在一起每個(gè)月就為給小娥一兩大煙而拼命干活。

田小娥的一生是被強(qiáng)奸的一生，從許給舉人做二房的時(shí)候便已注定，而那些淫蕩的文字也盡皆灑落在這個(gè)女人敏感的區(qū)域，譬如把紅棗塞入陰道這樣的古方，實(shí)際上是一種變態(tài)的性折磨，只是天真愛(ài)幻想的小娥卻不自知，仿佛一個(gè)便利貼，誰(shuí)對(duì)她好一點(diǎn)就猛貼上去，為此上了鹿大叔的床，并戴著破鞋的光環(huán)幫他打擊仇人。田小娥勾引了白家公子，遠(yuǎn)離了黑娃，卻也變相的讓二人醒悟，直到死在鹿三之手，才算是了解了一生的孽債。

田小娥在我看來(lái)也不算一個(gè)另類(lèi)，每個(gè)時(shí)代，每個(gè)環(huán)境中，都有人身上投射出田小娥的影子。書(shū)中為她安排的不知算不算一種紅顏薄命的命運(yùn)。那么嬌媚動(dòng)人，所有得到未得到她的男人眼中的尤物，所有得到未得到她的男人眼中的婊子。這種激烈沖突的錯(cuò)位認(rèn)知，反應(yīng)了男人天性和偽善世俗的強(qiáng)大對(duì)立。她只是為了生存，只是想保護(hù)她想保護(hù)的人，在她的有限認(rèn)知能力看來(lái)，做了她不太愿意卻不得不做的選擇。不容于世俗的生活方式，承擔(dān)千夫所指，沒(méi)有一個(gè)人真正理解她、關(guān)心她、愛(ài)她，她僅僅被當(dāng)做一個(gè)工具而不是被當(dāng)做一個(gè)人對(duì)待，這是她這個(gè)角色最可悲的地方。

書(shū)中的每一個(gè)人都是那個(gè)時(shí)代的悲劇，就算和現(xiàn)實(shí)抗?fàn)?，打的頭破血流，終究逃不過(guò)那個(gè)悲劇。可小娥是一個(gè)斗士，即使時(shí)代不允許他的存在，可是她是多么的勇敢。時(shí)代的巨輪誰(shuí)都無(wú)法改變，唯一能變的就是自己，唯一能做的就是順應(yīng)時(shí)代的腳步。