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《鬼谷子》，又名《捭闔策》。《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇（轉(zhuǎn)丸、胠亂）失傳。《鬼谷子》思想學(xué)說之所以能在百家爭(zhēng)鳴戰(zhàn)國時(shí)期獨(dú)樹一幟,不僅在于他的與眾不同的縱橫理論,更在于他以“道”為理論依托,將其思想學(xué)說提升到哲學(xué)的高度。 
鬼谷子，王氏，名詡，別名禪，生卒年不詳，又稱王詡，王蟬、王利，道號(hào)鬼谷子。戰(zhàn)國時(shí)期傳奇人物。著名謀略家、縱橫家的鼻祖，兵法集大成者，諸子百家之縱橫家創(chuàng)始人， 相傳其額前四顆肉痣，成鬼宿之象。因隱居在云夢(mèng)山鬼谷，故自稱鬼谷先生。在文化史上，鬼谷子是與孔子、老子并列的學(xué)術(shù)大家。他隱于世外，將天下置于棋局，弟子出將入相，左右列國存亡，推動(dòng)著歷史的走向。
解釋：春天萌生，夏天滋長，秋天收獲，冬天儲(chǔ)藏，是天地間正確的規(guī)律。感悟：春季耕種，夏季生成，秋季收割，冬季儲(chǔ)藏乃是天時(shí)的正常運(yùn)作規(guī)律。不可悖反這一自然規(guī)律，而例行逆施，凡是違反自然規(guī)律的，即使成功一時(shí)，也終究必?cái) Ｓ纱硕?，人必須遵循客觀規(guī)律。解釋：智慧要用在常人不知道的地方，而能力要用在常人做不到的地方。解釋：所以了解別人從自己開始，自己了解了自己才能了解別人。感悟：認(rèn)識(shí)不清自己是什么樣的人，又怎么能去了解別人呢？只有在充分認(rèn)識(shí)自我的基礎(chǔ)上,才能在人生踐履中用遠(yuǎn)大的理想和人生抱負(fù)來鞭策、激勵(lì)自己，不斷發(fā)展自我、完善自我、實(shí)現(xiàn)自我乃至超越自我，做一個(gè)有價(jià)值的人。
解釋：如果要考察斷定對(duì)方的有無和虛實(shí)，就要隨著對(duì)方的喜好和欲望來推測(cè)其真實(shí)意圖。感悟：要以對(duì)方的角度考慮問題，想做好溝通這一環(huán)節(jié)，就必須找到對(duì)方的興趣點(diǎn)，順應(yīng)對(duì)方的喜好，從對(duì)方的角度出發(fā)，以對(duì)方的立場(chǎng)為他分析利弊，相信你一定能消除所有的溝通障礙。解釋：如果所獲得的言辭信息不明確，就不能查明對(duì)方的實(shí)情；如果所得的情況不明確，就不能清楚了解對(duì)方的意圖。感悟：想要了解對(duì)方的真正意圖，就要好好的進(jìn)行溝通，旁敲側(cè)擊，爭(zhēng)取獲得明確的言語信息和對(duì)方的目的。解釋：世間事物雖然變化無窮，但都有其自身的本質(zhì)特征與發(fā)展規(guī)律。感悟：這個(gè)世界上有很多的事物都是變化無窮，但是萬變不離其宗，在錯(cuò)綜復(fù)雜的變化中，一定有規(guī)律可尋，如易經(jīng)的六十四卦，變化繁復(fù)，但都是基于八卦的基礎(chǔ)之上。宇宙中的規(guī)律，也逐漸被天文地理學(xué)家們所窺尋。
解釋：智慧的人貴在鎮(zhèn)靜不亂，耳朵聽事貴在聽得真切，頭腦思考貴在明辨通達(dá)，言語辯辭貴在新奇巧妙。感悟：智慧、聰明、明智、言辭等方面非常重要，人們對(duì)待任何事物，都應(yīng)客觀、冷靜地分析，而不能盲目，自以為是地去評(píng)論。解釋：誰違背了自然規(guī)律，即使一時(shí)成功，最終也會(huì)失敗。摘自《鬼谷子·本經(jīng)陰符七術(shù)·養(yǎng)志法靈龜》解釋：養(yǎng)志首先要使內(nèi)心安靜，內(nèi)心安靜則意志堅(jiān)定。感悟：人要修煉自己強(qiáng)大的內(nèi)心，世上磨，心上煉。
解釋：共同獲取利益就能相互保持親密關(guān)系，其中一方遭受損失必然導(dǎo)致互相疏遠(yuǎn)。感悟：其實(shí)，朋友的關(guān)系，就是利益的關(guān)系，這個(gè)利益可能包括錢財(cái)?shù)姆峙?、共同的志向、共同的興趣愛好、共患難的情誼等，如果其中一方受到不平衡的對(duì)待，肯定會(huì)變得疏遠(yuǎn)。摘自《鬼谷子·本經(jīng)陰符七術(shù)·盛神法五龍》解釋：寧靜平和便可以養(yǎng)氣，養(yǎng)氣便可以使得志向、思想、精神、道德獲得和諧。言多必有數(shù)短之處，議其短驗(yàn)之。解釋：說的話多了，必定會(huì)出現(xiàn)失誤、暴露短處，我們將這些記住，再加以研討、驗(yàn)證。感悟：當(dāng)一個(gè)人夸夸而談的時(shí)候，肯定會(huì)出現(xiàn)一些失誤或可突破點(diǎn)，說話的人要在意自己的言行舉止，聽者要抓重點(diǎn)，好好進(jìn)行分析。
解釋：見到了事物的幾微跡象便毫不遲疑地采取行動(dòng)，功成事就卻不居功自傲，久而久之就一定取得成功。禽獸知用其所長，而談?wù)咧闷渌靡病?/strong>解釋：連動(dòng)物都懂得利用自己的長處，我們游說策士就更應(yīng)該懂得如何發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)了。感悟：人的天賦和專業(yè)技能是不同的，都有自己的長處和短處。人最應(yīng)該做的，是發(fā)現(xiàn)和經(jīng)營好自己的長處,因?yàn)殚L處是你制勝的法寶。摘自《鬼谷子·本經(jīng)陰符七術(shù)·散勢(shì)法鷙鳥》解釋：威勢(shì)衰敗，往往是因?yàn)椴荒軌蚣芯袢彶焓挛锝Y(jié)果。
解釋：有的規(guī)律近在眼前卻難以看透，有的規(guī)律遠(yuǎn)在天邊卻能了如指掌。摘自《鬼谷子·本經(jīng)陰符七術(shù)·實(shí)意法騰蛇》解釋：足不出戶便可了解天下的萬事萬物，不探頭出窗外便可了解自然界的變化規(guī)律。感悟：通過邏輯推理的方法分析得知事態(tài)發(fā)展的變化。正所謂，運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。做到這種程度，當(dāng)然要對(duì)事態(tài)變化的規(guī)律了如指掌，還要有一定的天賦。解釋：能夠解救陷于困境和處于危難中的人，一定是那些能言善辯、德行深厚的人。
解釋：嘴巴，是表達(dá)內(nèi)心思想的門戶；而心靈，是人的精神世界的主宰。解釋：懂得了陰陽之道的協(xié)調(diào)交替使用，就能夠懂得“終”和“始”的意義了。感悟：鬼谷子的縱橫理論,以“道”為理論依托,當(dāng)然是以“易”為基礎(chǔ)，掌握陰陽的變化，也就明白了終始的意義，他將其思想學(xué)說提升到哲學(xué)的高度。解釋：陽以動(dòng)為特征，故主要表現(xiàn)為進(jìn)?。魂幰造o為特征，主要表現(xiàn)為閉藏。感悟：陽動(dòng)陰靜是陰陽、動(dòng)靜兩組概念的搭配，陰陽是兩種不同的能量形態(tài)，陰陽包攬大自然一切變化規(guī)律和人生奧秘。我們的祖先通過長期社會(huì)實(shí)踐,總結(jié)歸納了陰陽變化規(guī)律，因此,我們的生活、運(yùn)動(dòng)和工作都要適應(yīng)陰陽的這種變化。
解釋：耳朵和眼睛，就是心的輔助，可以用來窺察間隙發(fā)現(xiàn)奸邪。解釋：世間萬物都有自己本身的自然屬性，萬事都有自己的分合規(guī)律。解釋：通過對(duì)大道的運(yùn)用，我們可以回顧歷史，展望未來；反觀過去，檢驗(yàn)現(xiàn)在；熟悉了一類事物，就能了解另一類事物。
解釋：別人侃侃而談，是動(dòng)；自己沉默傾聽，是靜。化轉(zhuǎn)環(huán)屬，各有形勢(shì)，解釋：事物的發(fā)展變化如同圓環(huán)一樣循環(huán)連接，形成各種各樣的發(fā)展態(tài)勢(shì)，應(yīng)該反復(fù)探求事物的特點(diǎn)，依據(jù)實(shí)際情況制定相應(yīng)的策略。解釋：審察事物的前因后果、發(fā)展過程，揣度研究事物的應(yīng)變能力的強(qiáng)弱，因材而用、有的放矢地解決問題。
解釋：聰明人不會(huì)用自己的短處，而用愚人的長處；不會(huì)用自己的愚笨，而用愚人最擅長的方法。感悟：不用己之所短，不用愚人之所長，這樣才不會(huì)陷入困境。欲說者務(wù)穩(wěn)度，計(jì)事者務(wù)循順。解釋：想要說服君主時(shí)就必須暗中揣度君主的心意，出謀劃策時(shí)也必須順應(yīng)君主的意愿。
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