現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)為，我們的宇宙誕生于138億年前，在138億年前，有一顆奇點(diǎn)發(fā)生了爆炸，奇點(diǎn)是一個(gè)質(zhì)量無限大、能量無限大、熱量無限大、密度無限大、體積無限小的點(diǎn)，這個(gè)點(diǎn)爆炸以后，宇宙快速的向四周膨脹，經(jīng)過138億年的時(shí)間，宇宙才膨脹我們現(xiàn)在看到的樣子，宇宙中的天體都是在宇宙大爆炸之后產(chǎn)生的，我們的地球其實(shí)就是一顆行星，在太陽系中除了地球之外，還有水星、金星、火星、木星、土星、天王星和海王星，在海王星的外面還有一顆冥王星，不過在2006年的時(shí)候，科學(xué)家重新定義了行星的條件，冥王星不屬于行星的條件，所以科學(xué)家將冥王星踢出了行星的行列。目前人類已經(jīng)能夠走出地球探索宇宙，這說明人類科技發(fā)展的速度很快。

當(dāng)人類走出地球之后，才知道宇宙是一個(gè)浩瀚無邊的星際空間，目前人類能夠觀察到的宇宙直徑達(dá)到了930億光年，而這并不是宇宙的全部范圍，宇宙可能比我們想象的還要大，宇宙到底是如何形成的？目前科學(xué)家也無法確定，雖然宇宙大爆炸理論在科學(xué)界比較認(rèn)可，但是也存在一定的漏洞，比如說大爆炸之前的奇點(diǎn)是如何產(chǎn)生的？在我們現(xiàn)有的物理學(xué)當(dāng)中，根本不存在無限大或者無限小的點(diǎn)，但是由于奇點(diǎn)太過于神秘，所以科學(xué)家只能夠用無限這個(gè)詞來代替，曾經(jīng)有科學(xué)家認(rèn)為，人類所看到的、感受到的都是宇宙規(guī)律運(yùn)行的結(jié)果，宇宙就像是一臺(tái)超級(jí)計(jì)算機(jī)一樣，將我們牢牢束縛住，為了證明宇宙是虛擬的，科學(xué)家們也做了很多實(shí)驗(yàn)。

其中比較著名的實(shí)驗(yàn)——缸中之腦，缸中之腦是一個(gè)哲學(xué)思想實(shí)驗(yàn)，它最初由Rene Descartes提出的“懷疑主義者的懷疑”，缸中之腦被用來探討我們所認(rèn)知的真實(shí)世界是不是真實(shí)存在的，以及人類的感知和理解能力的限制，這個(gè)思想實(shí)驗(yàn)認(rèn)為，我們可能是生存在一個(gè)虛擬的世界中，就像是放置在一個(gè)封閉缸子中的大腦一樣，我們所有的知識(shí)和感知都是由外部的實(shí)體通過電信號(hào)等方式傳輸給我們的，我們并不能夠判斷這個(gè)虛擬世界和真實(shí)世界的區(qū)別。假設(shè)將一個(gè)大腦存放在一個(gè)裝有特殊營(yíng)養(yǎng)液的缸中，大腦的神經(jīng)末梢被連接在一臺(tái)超級(jí)計(jì)算機(jī)上，這位科學(xué)家使用了一種定點(diǎn)消除記憶的方法，能夠使大腦完全失去被缸化這段時(shí)間內(nèi)的所有記憶，由于這臺(tái)計(jì)算機(jī)非常先進(jìn)，所以它能夠使你的大腦具有一切如常的幻覺。

在這種情況下，你不可能意識(shí)到自己是一個(gè)缸中之腦，如果按照這個(gè)說法，那么我們每一個(gè)人都可能是缸中之腦，通過缸中之腦我們能夠得出自我反駁的論證：1、我要么是缸中之腦，要么不是缸中之腦，2、只有當(dāng)我作為缸中之腦的感覺印象時(shí)，我說我是缸中之腦才是真的，3、如果我是缸中之腦，那么我就沒有作為缸中之腦的感覺印象，4、如果我是缸中之腦，那么我說我是缸中之腦就是錯(cuò)的，這個(gè)思想實(shí)驗(yàn)告訴我們，人類的感知和認(rèn)知能力是有限的，我們所認(rèn)知的真實(shí)世界可能是一個(gè)假象，但是我們并不能夠判斷自己所處的世界是真實(shí)的還是虛擬的，所以我們不應(yīng)該相信自己的直覺和感受，應(yīng)該保持思考和探索能力，從不同的角度來認(rèn)識(shí)世界。

在量子力學(xué)當(dāng)中，也存在很多科學(xué)家無法解釋的現(xiàn)象，而這些現(xiàn)象預(yù)示著我們的世界可能是虛擬的，量子力學(xué)是一門違反直覺的科學(xué)，曾經(jīng)讓很多科學(xué)家感到疑惑，就連愛因斯坦都曾經(jīng)說過：“上帝不會(huì)擲骰子”，如果把量子力學(xué)放在計(jì)算技術(shù)的背景下，更會(huì)使外行人不知其所以然，在19世紀(jì)的試試，人類還沒有辦法利用經(jīng)典物理學(xué)解釋微觀世界，后來科學(xué)家們一起創(chuàng)立了量子力學(xué)，量子力學(xué)是由普朗克、玻爾、海森堡、薛定諤、德布羅意、費(fèi)米、愛因斯坦等人一起創(chuàng)立的，它和相對(duì)論被稱為是現(xiàn)代物理學(xué)的兩大支柱，在量子力學(xué)當(dāng)中，最著名的力量就是疊加態(tài)，疊加態(tài)理論告訴我們，事物的最終結(jié)果會(huì)因?yàn)橛^測(cè)者的出現(xiàn)而改變，比如說雙縫干涉實(shí)驗(yàn)。

雙縫干涉實(shí)驗(yàn)主要的研究對(duì)象是光子，當(dāng)時(shí)有一部分科學(xué)家認(rèn)為光是一種粒子，還有一部分科學(xué)家認(rèn)為光其實(shí)是一種波，就在科學(xué)家爭(zhēng)論不休的時(shí)候，科學(xué)家們做了雙縫干涉實(shí)驗(yàn)，科學(xué)家認(rèn)為，如果光是粒子，那么它就會(huì)筆直的從兩條縫隙中穿過去，由于其它的光子都被擋板擋住了，所以會(huì)在擋板后面留下兩道杠，如果光是一種波，那么當(dāng)光穿過兩條縫隙的時(shí)候會(huì)分裂出兩條波，這兩條波就像是水面的波紋一樣，第一次實(shí)驗(yàn)解釋之后，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)墻上出現(xiàn)了明暗相同的干涉條紋，這說明光其實(shí)是一種波，后來科學(xué)家進(jìn)行了第二次實(shí)驗(yàn)，這時(shí)科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)過程中加上了電子探測(cè)器。這樣能夠準(zhǔn)確的看到光子是從哪一個(gè)孔穿過去的。

最終科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，光子要么從左邊穿過去，要么從右邊穿過去，而實(shí)驗(yàn)最終的結(jié)果證明了光其實(shí)是一種粒子，后來法國(guó)科學(xué)家德布羅意提出光具有波粒二象性，那么為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？不少科學(xué)家認(rèn)為，這就和疊加態(tài)有關(guān)系，當(dāng)實(shí)驗(yàn)沒有觀察者的時(shí)候，粒子處于疊加狀態(tài)，這個(gè)疊加狀態(tài)通過雙縫的時(shí)候有一半通過A縫隙，另一半通過B縫隙，沒有觀測(cè)者的時(shí)候，粒子處于疊加狀態(tài)，看到的現(xiàn)象就是粒子形態(tài)，由于粒子非常小，所以沒有人能夠直接觀察到它，在實(shí)驗(yàn)過程中，如果只看結(jié)果補(bǔ)看過程，那么科學(xué)家永遠(yuǎn)都不知道光是從哪個(gè)縫隙中穿過去的，這就導(dǎo)致光子一直處于疊加狀態(tài)，最終就形成了干涉條紋。

而增加觀測(cè)者，就會(huì)導(dǎo)致疊加態(tài)坍塌，由于光子的路徑被鎖定了，最終干涉條紋就消失了，雖然科學(xué)家能夠解釋導(dǎo)致結(jié)果的原因，但是為什么會(huì)出現(xiàn)疊加態(tài)呢？疊加態(tài)的存在證明了任何事物都存在多種可能性，只是我們平時(shí)只能夠看到其中一種可能性，而其它的可能性會(huì)在坍縮中消失，而這一切的設(shè)定者到底是誰？曾經(jīng)著名的物理學(xué)家愛因斯坦在晚年的時(shí)候也開始研究神學(xué)，在醫(yī)院的時(shí)候，愛因斯坦寫了一本回憶錄，上面的大概意思是：上帝生活在我們的宇宙中，上帝創(chuàng)造了我們的宇宙，控制著宇宙的一切。雖然我們不知道愛因斯坦眼中的上帝是什么，但是我們的宇宙絕對(duì)不是偶然出現(xiàn)的。

曾經(jīng)在一次采訪會(huì)上，記者問楊振寧教授：你認(rèn)為這個(gè)世界上存在上帝嗎？楊振寧教授回答道：如果你所謂的這個(gè)上帝是人形狀的，那我想是沒有的，如果你問我有沒有一個(gè)造物者，那我想是有的，因?yàn)槲覀兊挠钪娌皇桥既怀霈F(xiàn)的，在科學(xué)家的眼中，造物者可能是宇宙最基本的粒子，這些粒子組成了我們現(xiàn)在看到的宇宙，不過這些粒子是誰創(chuàng)造的？目前科學(xué)家還在積極的研究當(dāng)中，如果說我們的宇宙是虛擬的，那么我們應(yīng)該能夠在宇宙中找到BUG，有很多科學(xué)家認(rèn)為，其實(shí)我們的宇宙本身就存在BUG，比如說我們的宇宙能夠用公式計(jì)算出來，在人類歷史上出現(xiàn)了很多著名的物理學(xué)家，比如說牛頓、愛因斯坦、哥白尼、伽利略等等，這些科學(xué)家通過公式能夠發(fā)現(xiàn)宇宙的奧秘。

其中比較著名的公式有萬有引力公式、相對(duì)論、質(zhì)能守恒定律等等，為什么我們的世界能夠利用公式計(jì)算出來，難道說在我們宇宙誕生之前，我們的宇宙就是由一大堆公式設(shè)計(jì)出來的？而設(shè)計(jì)這一切的可能是高級(jí)文明，它們利用超級(jí)計(jì)算機(jī)創(chuàng)造了我們的宇宙，雖然這一切都讓人難以相信，但是目前人類已經(jīng)能夠利用計(jì)算機(jī)創(chuàng)造出量子生命來，量子生命可以模擬生物的特征和行為，比如說自我復(fù)制、遺傳變異、進(jìn)化等等，通過計(jì)算機(jī)程序和硬件中實(shí)現(xiàn)這些特征，能夠讓量子生命體在虛擬環(huán)境中生存和演化，從理論上來說，這種生命以這種形式存在是有可能的，不過需要極其強(qiáng)大的量子計(jì)算機(jī)和多方面的支持。

也有不少哲學(xué)家和科學(xué)家從自己的角度出發(fā)，試圖證明人類生活的世界是真實(shí)存在的，比如說笛卡爾的“我思故我在”就是一個(gè)經(jīng)典的觀點(diǎn)，只要我們能夠思考、探究自身的存在，就能夠確定我們是真正存在的，這個(gè)觀點(diǎn)認(rèn)為，無論我們的世界是不是虛擬的，但是我們的思維和存在都是真實(shí)的，目前科學(xué)家正在研究自我意識(shí)的產(chǎn)生，如果說我們每一個(gè)人的自我意識(shí)都是真實(shí)存在的，那么我們的世界就是真實(shí)的，如果說我們的自我意識(shí)也是被設(shè)定好的，那么我們的世界就一定是虛擬的，自我意識(shí)一直困擾著人類。到現(xiàn)在為止，科學(xué)家也無法解開自我意識(shí)的奧秘，甚至到底有沒有自我意識(shí)？

就目前而言，自我意識(shí)這種概念應(yīng)該是存在的，起碼以人類自己的定義是存在的，也有一些科學(xué)家認(rèn)為，自我意識(shí)就是人類認(rèn)知的一種虛幻的概念，它本身并不存在，是人類加強(qiáng)給我們本身的東西，是來源于人類各個(gè)感官，比如說聽覺、視覺、觸覺等等，我們其實(shí)并不是我們自己，而是由多個(gè)器官組成的，人類的自我意識(shí)也是這樣的，科學(xué)家認(rèn)為，在人類剛出生時(shí)并沒有自我意識(shí)，為此科學(xué)家還專門做了實(shí)驗(yàn)，比如說將一個(gè)嬰兒面前放置一面鏡子，嬰兒看到鏡子中的自己會(huì)發(fā)笑或者發(fā)怒，這說明他并不知道鏡子中的人就是自己，所以科學(xué)家認(rèn)為，自我意識(shí)其實(shí)是后天形成的。如果當(dāng)人類的科技發(fā)達(dá)到一定程度，未來我們或許也能夠制造出一種高度逼真的虛擬世界。

這個(gè)虛擬世界會(huì)讓人的感官感受到信息與物質(zhì)世界相似，讓我們難以區(qū)分虛擬世界和物質(zhì)，對(duì)于虛擬世界中的生命來說，那個(gè)虛擬世界就是他們存在的唯一世界，就像我們感覺自己現(xiàn)在生活在物質(zhì)世界一樣，不過到目前為止，科學(xué)家還無法找出關(guān)鍵的證據(jù)能夠證明我們生活的世界就是虛擬的，如說我們的世界是虛擬的，那么我們每一個(gè)人的人生都可能是提前設(shè)定好的，你這一生是否貧窮、富貴、幸福、快樂、痛苦等等，在你出生之后就已經(jīng)注定了，只是我們自己不知道而已，在我們的背后有一雙無形的力量在催動(dòng)著這一切的發(fā)生，而這股力量到底是什么？現(xiàn)在科學(xué)也不清楚，如果說這個(gè)猜測(cè)是正確的，那么我們的人生還有什么意義的呢？如果注定你這輩子是窮人，那么無論你如何努力都無法改變最終的結(jié)果。

所以小編認(rèn)為，不管我們的世界是不是虛擬的，但是我們的人生需要自己掌握，命運(yùn)掌握著自己的手中，只要我們堅(jiān)持不懈的努力，每天勤奮刻苦的工作，我們的人生一定要比躺平過的更好，生命的意義就在于不停地運(yùn)動(dòng)，畢竟每一個(gè)人的最終結(jié)果都是一樣的，死亡是所有的人的終點(diǎn)，而重要的是生命的過程，每一個(gè)人在生活中都會(huì)有不同的喜怒哀樂，這些感覺、情緒、心情使我們的人生變得更有意義，小編認(rèn)為，隨著人類科技的進(jìn)步，說不定未來人類真的能夠解開世界的奧秘，到時(shí)候我們就能夠知道我們的世界是不是虛擬存在的，對(duì)此，大家有什么想說的嗎？