商南舊時(shí)的

喪葬習(xí)俗（一）

文/雷家炳

商南地處秦嶺東南麓，在陜、豫、鄂三省交界處，周鄰八縣；其人口源流多系當(dāng)?shù)厝耍ㄍ林?、流民（棚民）和移民后裔組成。其中，以明初山西大槐樹(shù)移民與清乾隆年間由安徽安慶地區(qū)移民占絕大多數(shù)。這特殊的地理環(huán)境與歷史淵源，使得商南自然形成為民俗風(fēng)情的匯集區(qū)域和南北文化的交融地帶，故素有“秦頭楚尾”和“秦風(fēng)楚韻”之稱謂。又因長(zhǎng)期受塵封的戶族文化影響與習(xí)俗相沿，固有“五里不同風(fēng)，十里不同俗”之特點(diǎn)。尤其是當(dāng)?shù)貑试崃?xí)俗既有著共性也有其特性。

商南人喪葬風(fēng)俗，多崇尚與承襲 “慎終追遠(yuǎn)” 古制。長(zhǎng)期受“以孝為本”的孝道觀影響，十分重視喪葬禮儀，以此來(lái)表示孝心與寄托哀思。特別是年邁老人亡故后的喪禮尤為隆重。其主要程序、環(huán)節(jié)與內(nèi)容大致可分為：備喪、臨終、報(bào)喪、會(huì)喪、 停尸、入殮、成服、殯儀、齋醮（打代式唱孝歌）、正祭、酬賓、送葬、安葬、追遠(yuǎn)、卸孝等縟禮。無(wú)論家庭貧富與否，其喪禮一樣繁縟，只以裝殮的豐儉、齋醮時(shí)間的長(zhǎng)短相區(qū)別。明嘉靖三十一年（1552）《商略商南縣集》中，對(duì)于商南喪禮就有“士夫家或傚家禮，齊民則事陰陽(yáng)，信風(fēng)水，供佛飯飴，盛妝幡儧，金鼓雜，倡優(yōu)會(huì)賓客。至于衣衾、棺槨之反后焉。”的記載。雖其葬禮習(xí)俗內(nèi)容頗帶封建迷信色彩，但卻符合人們的孝親思想情感，反映了民俗風(fēng)情與折射出地方傳統(tǒng)文化，既傳承著儒家禮儀，又包涵著道家和佛家俗規(guī)，有著重大的研究?jī)r(jià)值。

一、備喪：所謂備喪，就是提前給老人準(zhǔn)備置辦好棺材壽木、送老的服飾（老衣）、和選好墓地等后事，也多有事先就準(zhǔn)備好火紙和孝布等，此亦稱作置辦“前程”。

舊時(shí)，人的平均壽命都不夠長(zhǎng)，活到六十花甲者即稱為“享壽”，能活到七十歲“古稀之年”者自古以來(lái)就很稀少，如能活到八九十歲“耄耋之年”者就簡(jiǎn)直是鳳毛麟角了。因此，一般人到了五六十歲，子女就得開(kāi)始為老人準(zhǔn)備好壽木、壽衣等后事。舊時(shí)，民間農(nóng)家生活困難，送老的衣物棺木等不可能一次性備全，因?yàn)闆](méi)有這種經(jīng)濟(jì)實(shí)力，所以需陸續(xù)置辦。老人也多有提前為自己備置棺材和請(qǐng)風(fēng)水先生選取“風(fēng)水寶地”，作為葬身之所。

“棺材”,即為人死后裝殮尸體而專門(mén)制作的木匣子，系由天蓋、底板、邊梆與橫頭幾個(gè)部分組成，樣式特殊也很講究。當(dāng)?shù)赝琳Z(yǔ)普遍稱叫作“方子”或“壽木”，也有稱叫“瞌睡籠”與“安樂(lè)宮”的。商南屬山區(qū)，歷來(lái)時(shí)興土葬，既廣有木材，又盛產(chǎn)生漆，故無(wú)論貧富，都普遍講究提前準(zhǔn)備好死后“入土為安”的棺材。一般多選用貴重木材來(lái)打造制作，其中油柏木為首選，因其木質(zhì)堅(jiān)硬，耐腐爛；杉樹(shù)、楸樹(shù)、榆樹(shù)、桑樹(shù)、棗樹(shù)、黃栗苗木次之；白松、泡桐及槐、柳雜木為劣等。故有俗諺歌訣稱：“一柏二杉三梓楸、槐桑榆榔是中流，苦楝不做壽木用，雜木泡桐次楊柳”。各地對(duì)用材也有不同說(shuō)法，例如在商南，認(rèn)為椿樹(shù)為“樹(shù)王”，只能做房檁屋梁用，而不得做棺材；而河南人則認(rèn)為“亡人為大”，亡者睡樹(shù)王棺材最好！制作棺材不但要選好的樹(shù)質(zhì)木料，還講究木板圇整，一般為“三三四”十塊木板（即蓋三、底三，兩梆各二），俗稱為“十頁(yè)瓦”； 或用十二個(gè)頭木料制成的，俗稱“十二元”；也有十三個(gè)頭以上的，但最多不得超過(guò)十六個(gè)頭。木板厚度為五四三（即蓋厚五寸、梆厚四寸、底厚三寸。商南人做的棺材很講究：蓋為魚(yú)脊形，兩墻梆外鼓為弧形；規(guī)格為：以墨線為準(zhǔn)，橫圍量要夠八尺四寸（8.4尺），蓋心長(zhǎng)七尺二寸（7.2尺），墻梆六尺八寸長(zhǎng)（6.8尺），底長(zhǎng)六尺四寸（6.4尺）；內(nèi)凈空為五尺二寸五分長(zhǎng)（5.25尺）；大橫頭高、寬一尺八寸（1.8尺）見(jiàn)方；小橫頭高、寬為一尺四寸（1.4尺）見(jiàn)方；尤其是棺材底必須寬出墻梆二指以上，并將此寬出的邊沿部分稱之為“子孫路”，凡做棺材是不能不留“子孫路”的。

棺材的油漆也極有講究，差別也很大。一般用漆四五斤，有的則要用十幾二十多斤。首先是用生漆和以熟石膏粉，調(diào)和成“漆泥”，將面部批平后再打磨光，繼而刷漆數(shù)遍，最后將桐油和生漆熬成“光油漆”，用以刷面與上光，使之油光發(fā)亮能映見(jiàn)人影。棺材內(nèi)上下四周一般只是用漆泥批磨一遍即可，而有些則將棺材內(nèi)用漆泥批磨后，還鋪上一層細(xì)布或綢子，然后再刷漆上光，此謂之“響膛”。然后還將棺材大頭漆上朱紅油漆龍鳳圖，中央篆刻一金色大壽字；也有分別在大頭書(shū)“福”，小頭寫(xiě)“壽”的。總之，要使得整個(gè)棺材莊重大方，色彩層次分明，絢麗有序，線條飄逸流暢。一個(gè)人在死后能夠睡在這樣精致的棺材里，自然也就能夠自慰安心地走上黃泉路了。

“棺材”提前打造好后，架在空閑屋里，通常稱作“壽木”，一來(lái)意示可為老者添壽。二來(lái)是為了表明孝心，讓老人高興滿意；再者也是取“升官發(fā)財(cái)”之吉兆與給家中帶來(lái)好運(yùn)之意愿。

“壽衣”：即專為老人壽終后穿戴的服飾，俗稱“老衣”。包括帽子、衣褂、裙褲、鞋襪、被褥等謂之稱壽衣。不滿七十歲者，衣物只是備料，不必預(yù)先縫制。而只有年過(guò)七十者才可預(yù)做壽衣，因年過(guò)七十而亡者，俗稱“喜喪”。子女皆要及早想法為父母制作壽衣。壽衣的件數(shù)為奇而忌雙數(shù)，多為五件上衣，三條褲子，俗稱“五領(lǐng)三腰”。這“五領(lǐng)三腰”亦為天人合一的文化觀念，即天有三辰（日月星），地有五行（金木水火土），合于人壽；同時(shí)，也是“三綱五?！钡臉?biāo)志；五領(lǐng)還含五方（東南西北中）之意，也含佛道觀念的“五苦盡”、“五氣絕”、“五谷斷”等。在當(dāng)?shù)貑仕字小拔孱I(lǐng)”主要指五福，即“長(zhǎng)壽、富貴、康寧、好德、善終”。也可解釋為天定壽命、神靈恩德、在世福分、子女孝行和親友吊唁為五領(lǐng)，表示死者已從五個(gè)方面領(lǐng)受了而再無(wú)抱怨?！叭笔侨闹C音，“三多”即：多福、多壽、多子孫；或子孫繁榮、長(zhǎng)命富貴、榮宗耀祖謂三要。也可解釋為“三才”、“三魂”、“三生”之意，這是雙向意會(huì)，一方面是生者祝愿死者在陰間能避兇就吉，另一方面表示死者對(duì)家人后代的要求和祝福。

舊時(shí)，做壽衣有許多講究與忌諱，一般要在古歷閏年做，因古歷閏年比平年多一個(gè)月，俗稱閏年做壽衣，可以為老年人增壽。舊時(shí)，從帽子到內(nèi)衣、外衣、袍子、鞋襪、被褥，均要女兒親手縫制。男人壽衣外面多為杏黃色，女人外衣多為青藍(lán)、古銅色為主。外衣里子與內(nèi)衣須用紅布料，寓意后輩子孫會(huì)紅火發(fā)達(dá)。帽子上邊綴紅頂子，亦象征后輩兒孫能入仕途和高官厚祿。此外，還得準(zhǔn)備裝棺被褥，要求鋪的褥子為黃色，蓋的被子為白色，意為“鋪金蓋銀”。被面常繡“八仙”圖，寓意著健康長(zhǎng)壽之意。枕頭是三角形，紅布縫制，內(nèi)裝谷皮棉籽，意為子孫綿延繁茂昌盛。當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗以為：所做壽衣的布料要用絲綢與棉布，不能給死者穿毛皮衣褲，否則死者會(huì)轉(zhuǎn)世為獸；亦禁忌用緞子布料，因緞子與“斷子”諧音，故而忌諱不得使用。壽衣無(wú)論內(nèi)外衣，一律不用紐扣，只用小條布帶子代替紐扣，暗喻會(huì)帶來(lái)子孫與后繼有人。做時(shí)，亦不能啼哭流淚，如果淚水滴在壽衣上，死者穿上就會(huì)想念兒女，心情不安?？p線一端也不能捻疙瘩，否則死者到陰間就會(huì)疙疙瘩瘩，不順利。

“選風(fēng)水”。一般老年人在生前多為自己選好葬身之所的“風(fēng)水寶地”，不然會(huì)死不瞑目的。選風(fēng)水標(biāo)準(zhǔn)是：后有來(lái)脈靠山（玄武）、左有青龍、右有白虎、前有案山（朱雀）、中有明堂、水流曲折，以使墳穴藏風(fēng)聚氣而令生人納福納財(cái)、富貴無(wú)比，亦可致后代鵬程萬(wàn)里、福祿延綿。這樣方使得逝者滿意，生者心安。

“落氣紙”，亦稱“倒頭紙”，系在死者咽氣時(shí)要馬上在床前燒化的火紙，重量定數(shù)為九斤四兩，用以作為老人上路的盤(pán)纏錢(qián)。自壽終至安葬在殯儀中要燒上數(shù)十或數(shù)百余斤的火紙，為防到時(shí)來(lái)不及購(gòu)買(mǎi)，故此，就得在生前提前準(zhǔn)備好存放著備用。

“孝布”，系壽終后破孝、撕孝巾等所用的白布，一般都得提前備好，以免臨時(shí)措手不及。

陽(yáng)城風(fēng)云公眾號(hào)

編輯 插圖：悠閑

圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)

作者簡(jiǎn)介

雷家炳：網(wǎng)名，金秋斜陽(yáng)；1943年11月生， 商南縣試馬鎮(zhèn)八龍村人。在任文史委主任期間，主編了五、六、七輯《商南文史資料》；在各報(bào)刊、雜志發(fā)表文章、圖片300余篇。現(xiàn)為商洛市歷史研究員，市文史特邀通訊員，縣文聯(lián)會(huì)員、詩(shī)詞楹聯(lián)學(xué)會(huì)常務(wù)理事；縣民俗協(xié)會(huì)顧問(wèn)、非遺專家組長(zhǎng)。