時間，這一神秘而無形的存在，無疑具有多重的魔力。有時，我們覺得它如流水悠長，讓人有充裕的時光去實現(xiàn)心中無數(shù)的夢想，仿佛身心皆未陷入老年之痕。然而，有時，我們卻又會被它的短暫和快速所震驚，甚至在其疾馳之間，我們還來不及揮手道別。

當人們步入暮年，回望過往，或許會充滿欣慰，或許會有無盡的悔恨，或許會無所畏懼，或許會無法忍受種種情感的混雜。歷史上的大文豪們在審視自己的一生時，又是如何描述他們的生活和感慨呢？

陶淵明生于末世，因不能忍受當時的政治腐敗與黑暗，而選擇了歸隱田園。他的選擇，不僅成就了他的后世之名，更給無數(shù)人帶來了深遠的影響。他總結(jié)自己的人生：“常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終?！?/strong>他對物質(zhì)生活淡然處之，不愿為五斗米折腰，只守自己的熱愛，坦然面對生活的滄桑。

杜甫，人稱詩圣，他在晚年寫下了《旅夜書懷》：“飄飄何所似，天地一沙鷗?！?/strong>描繪的是人生無盡的奔波、努力，最終得到的卻往往是歲月的流逝和無奈的嘆息。即使國家破敗，山河依舊，我們?nèi)耘f像一只在宇宙中孤獨飄蕩的沙鷗，無依無靠。

又讓我們看看大文豪蘇軾，他對自己的一生又有何感想呢？我們知道，蘇軾一生屢遭貶謫，直到晚年才得到朝廷的赦免，從海南返回。在回程中，他在鎮(zhèn)江金山寺看到了老友李公麟為他畫的肖像，這讓他感慨萬分。在畫像上，他揮筆寫下了一首詩，表達了他對人生的深深感慨。不幸的是，僅僅在寫下這首詩的兩個月后，蘇軾便在常州去世了。他的人生，充滿了無常與唏噓，而他的詩，也成為他對人生的最后感慨。讓我們一起品讀他的這首詩，感受他對人生的獨到見解。

《自題金山畫像》

[宋] 蘇軾

心似已灰之木，身如不系之舟。

問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。

蘇軾以自諷的口吻描述了其人生中的飄浮不定，面對自己的畫像，慨嘆現(xiàn)在的日子和過去的歲月。他的生活充滿了感慨，今日他已經(jīng)漂泊了半生，似乎已經(jīng)感到疲倦。因此，在這首詩中，乍一看起來有些語言的凄涼，卻又蘊含著言盡而意無窮的深意。

“心似已灰之木，身如不系之舟?！?/strong>這里蘇軾用“已灰之木”和“不系之舟”兩個典故描述了自己的內(nèi)心狀態(tài)，這兩個詞語源于《莊子》。他用“心如死灰”這樣的話語，一般情況下我們可能會覺得這是對自己的貶低，如果別人用這樣的詞語形容你，可能還會引起不快。然而，在莊子的哲學(xué)里，這實際上是一種境界的體現(xiàn)。

因此，我們可能理解為，當我們達到“形如槁木，心如死灰”的境界時，我們不再被欲望所束縛，內(nèi)心變得更平和，從而達到一種“無我”的境界。這可能是莊子哲學(xué)中的“道”，一種修行成果。因此，這里的“心如死灰”應(yīng)該更多的包含了一種“心境平靜”的意味。蘇軾經(jīng)歷了大半生，或許就像莊子在《逍遙游》中所描述的那樣，無所依憑，自由自在?；蛟S已經(jīng)達到孔子所說的“從心所欲不逾矩”的狀態(tài)。因此，他的內(nèi)心不再因外部事物而波動，忘卻是非，內(nèi)心返璞歸真，簡單明凈的像個孩子一樣。

對于“不系之舟”，則是形容蘇軾在宦海中沉浮的狀態(tài)，猶如一艘在江河湖海中漂泊的孤舟。即使風浪再大，也不會傾覆，更不會后退。超然物外，摒棄虛名浮利，保持一顆赤子之心，面對人生的風浪。他多次被貶，流放之地一次比一次偏僻，但他始終能在苦難中找到希望，在困難中尋找生活的意義。

“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！?/strong>這兩句詩名氣很大，你問我一生中干了什么大事，那我就跟你好好說說，我干了幾件事，第一件大事是被貶到黃州，第二件大事是被貶到惠州，第三件大事是被貶到儋州。話里有些悲憤，但實際上，這三個地方也的確是他鳳凰涅槃之地。

先來說黃州，黃州位于湖北東部。蘇東坡因為烏臺詩案的影響，被貶到了這里。對蘇軾來說，這是他事業(yè)的滑鐵盧，是他人生中最黑暗的時刻。他初到黃州的時候，情緒低落，感到抑郁、痛苦。他的眼中充滿了凄涼的風和冷酷的雨，他的夜晚充滿了愁苦，無法入睡。他甚至寫下了“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”的句子。然而，后來，他和生活和解了。他有空的時候會閱讀大量的佛經(jīng)。從此開始，蘇軾的內(nèi)心世界也在改變，他寫下 “大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”這樣的句子。他也研究吃的，心滿意足的換著花樣吃黃州豬肉，他的內(nèi)心更加強大、也更篤定了。

再說惠州，此地位于廣東省的東南部。元祐年間，新黨的權(quán)威在朝政中占據(jù)重要地位，他們賦予蘇軾一個“譏刺先朝”的標簽。因此，蘇軾被派駐到了惠州?，F(xiàn)在提及惠州，人們可能會立刻聯(lián)想到那句膾炙人口的詩句“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”。然而，那只是畫龍點睛的一筆。在蘇軾駐足的那個時期，惠州的瘴氣肆虐，毒蟲橫行，但蘇軾并未因此屈服。在這片屬于亞熱帶的土地上，諸多物種讓東坡感到新奇，如甘蔗、荔枝、香蕉等等。他的生活并未因被貶而顯得無趣乏味。他抽空品檀香、嘗酒、靜坐，寫出詩篇。他還創(chuàng)制了一些新的菜式，如烤羊脊、燒鰻魚等。他對惠州城的建設(shè)也懷有深深的關(guān)心，曾與太守和縣令合作，在惠州建設(shè)了兩座橋。他甚至把自己在黃州發(fā)明的“浮馬”引進了廣闊的嶺南，使得農(nóng)民們不必再疲憊地彎腰插秧。

至于儋州，位于海南島。在蘇軾的描述中，“食無肉，病無藥，居無室，出無友”，可以說生活條件是艱苦的。在北宋時期，被流放到這樣的地方，對許多人來說無異于是“被判死刑”。旅途遙遠，去的人都不知道是否還能夠返回。然而，蘇東坡經(jīng)歷了生活的種種風雨，因此他以樂觀的態(tài)度說，來到儋州，就像回到了自己的家，仿佛他本就應(yīng)該是儋州人，只是曾經(jīng)在西蜀做了一段時間的寄居者。儋州缺醫(yī)少藥，蘇軾于是親自研究中醫(yī)，上山采藥，為當?shù)氐陌傩罩尾　?/span>

誠然，他在這些被貶謫之地，找到的是內(nèi)心的堅強和安寧，他仿佛永遠無法被打倒，始終灑脫不羈，認真生活，不入俗流。設(shè)想一下，如果我們坦誠地問自己，一生中最有記憶點、最覺得自豪的時光，我相信可能沒有太多人會用自己遭遇挫折、失意和落魄的時刻來評述自己的一生。然而，心胸開闊、充滿自信的蘇東坡卻可以這么做。

歷經(jīng)滄桑的他，回想起這一生的壯志未酬,或許也會有遺憾和不甘。但當談及這輩子的功業(yè)建樹，他依然平靜地回答說：“黃州、惠州、儋州”。在他生命中的這三個被貶之地，本應(yīng)是避之唯恐不及的傷心地，但蘇軾卻把世界、把人生也把自己看得更清明了。

雖然身處逆境，蘇東坡始終以一顆赤子之心對待世界，將貧乏的生活過得情趣盎然，把人性的美展現(xiàn)得淋漓盡致。在貶謫的歲月里，他開拓了宋詞的題材和境界；他以墨竹為代表，創(chuàng)造了中國的文人畫；他還自創(chuàng)美食，發(fā)明了東坡肉等等美食；他在北邊之地興修水利、鑿渠修橋，還廣辦私學(xué)傳播文化?？芍^是文化藝術(shù)和實踐技能的全能大師，他踏踏實實的為自己的生活負責，為所在之地的百姓做點實事，我想這是最可貴的。一個人老了，能夠有這樣踏踏實實的回憶，哪怕仕途上有點遺憾，其實內(nèi)心也應(yīng)該是充盈的、安慰的。

有句名言：說 “生活以痛吻我，我要報之以歌！”蘇東坡的人生經(jīng)歷告訴我們，生而為人，免不了身處逆境，我們的身體可以受折磨，但精神世界的愉悅和富足是誰也奪不走的?；蛟S讀他的這首詞，能夠提醒我們，我們也應(yīng)該像蘇東坡一樣，在遭遇困難和磨難時，保持堅強的心態(tài)，不放棄對生活的熱愛，越是艱難困苦，越要溫柔倔強地面對生活，在塵埃之中盛放最美的花朵。

好的，今天關(guān)于蘇軾人生最后階段的這首《自題金山畫像》就和您聊到這里了，我是寧曦，我們下期見！

本文為《致遠書香》視頻文案，歡迎在評論區(qū)觀看視頻講解：