試看六壬趨避躲避災(zāi)禍的用法

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古人利用術(shù)數(shù)預(yù)測一些災(zāi)難兇惡事情，早知曉早預(yù)防，及時(shí)終止災(zāi)難性事件的發(fā)生。人們應(yīng)當(dāng)有一種對災(zāi)難性事件預(yù)判而采取規(guī)避行為，潛意識里有所察覺而盡力回避減少損失或減輕災(zāi)難后果，不要明知故犯，更不要逞能，充當(dāng)好漢。傳統(tǒng)六壬有趨吉避兇與躲避災(zāi)禍的功能可以提高出行的安全性。六壬預(yù)測就是告誡人們作出和平、公平、正義、平等、自愿、進(jìn)步和幸福的選擇，以避免爭執(zhí)、戰(zhàn)爭、黑惡、肆虐、倒退和災(zāi)難的發(fā)生的不可預(yù)知性后果。趨避，一般是從方位來講的，從古書上說多是碰到重大不可逆轉(zhuǎn)的災(zāi)難，戰(zhàn)爭、瘟疫、地震、打仗、兵荒馬亂、政局動蕩、海嘯、山洪泥石流等突發(fā)事件或自然災(zāi)害，慌亂中如何擇路而逃活動一定安全性，這些對于執(zhí)政機(jī)構(gòu)是有所預(yù)防和實(shí)施方案，而普通老百姓只能尋求一種傳統(tǒng)方法來預(yù)知判斷。古人出行經(jīng)常會遇到土匪、盜賊、強(qiáng)盜，尤其是戰(zhàn)亂年代容易發(fā)生起義軍與朝廷軍隊(duì)的交戰(zhàn)，當(dāng)?shù)鼐用窬蜁芎?，外地?jīng)商或常年在外要?dú)w家一路安全否，都需要早預(yù)知?，F(xiàn)在交通發(fā)達(dá)，外出看安全或是否被搶、被偷或意外驚險(xiǎn)發(fā)生等不可預(yù)知。六壬運(yùn)用數(shù)術(shù)學(xué)中太極、陰陽、八卦、五行、河圖、洛書、干支等模型及古天文學(xué)為基礎(chǔ)，融合以達(dá)和諧完美的運(yùn)籌，給人們提供可行方案。六壬預(yù)測是科學(xué)預(yù)見未來，給出一個(gè)可以改變未來發(fā)展趨勢的計(jì)策，六壬的科學(xué)預(yù)見作為對未來的科學(xué)手段，是人們在對以往事實(shí)或?qū)嵺`的基礎(chǔ)上，根據(jù)對事物客觀規(guī)律的認(rèn)識和評估，將事物未來發(fā)展趨勢和發(fā)展?fàn)顩r所作的判斷性預(yù)知的一種推斷。

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一、六壬兇惡類神

六壬預(yù)測兇惡事情要有兇神出場，十二神中有六個(gè)兇神，即螣蛇、朱雀、勾陳、白虎、天空、玄武，光有兇神不是很兇，還得有惡煞來伴奏。無論任何預(yù)測方式和方法，大六壬不可能100%的測準(zhǔn)，具有一定的概率。

（一）干上鬼

干上見鬼一定要注意自己的言行，干上是直接相克的，是自己的言行導(dǎo)致的，克自己，自己的言行對自己不利。說風(fēng)涼話被人打，偷東西進(jìn)派出所等。干主外，如果不是自己引來的災(zāi)禍，定是在外見災(zāi)。干上見鬼發(fā)用，事多不美，若見德合，可望事求官。日上神發(fā)用為鬼，得支上神救者，主事自外來，須家內(nèi)人解救。

（二）支上鬼

鬼臨三四課，一般為地方性災(zāi)難，本地有災(zāi)。宜搬遷外出，方向可選擇制鬼的子孫所臨之方，子孫空可找父母之方。

支上神發(fā)用為鬼，防家人暗害。

支上神發(fā)用為鬼，中末傳又引入鬼鄉(xiāng)（如己丑日，支上寅為鬼，中傳卯亦為鬼，末傳辰雖非鬼，但臨鬼鄉(xiāng)），謂眾鬼弄家神，有救無禍，無救有禍。

在古代，很容易出現(xiàn)地方性災(zāi)難，比如起義軍與朝廷軍交戰(zhàn)，百姓容易流亡。再如饑荒年代，土匪破城搶劫?，F(xiàn)在國內(nèi)環(huán)境相對穩(wěn)定，一般地方性災(zāi)難多是些自然災(zāi)害，比如地震、海嘯、疾病傳染、疫情防控。國外的話容易是恐怖襲擊、局部戰(zhàn)爭什么的?？傊疄?zāi)禍在內(nèi)，出外避之。災(zāi)禍在外，不應(yīng)外出。

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（三）六兇神

藤蛇：指驚嚇、恐懼，糾纏、麻煩。

朱雀：指口舌、文章、爭吵、打嘴巴仗。

勾陳：指勾結(jié)、牽連、拘禁。

白虎：指兇險(xiǎn)之事。

天空：指事情為空，虛假信息。

玄武：指盜賊、詐騙、說假話的人。

（四）賊人

賊人是乖張、作亂、肇禍、侵略等危害國家和人民的人。六壬里的賊人是帶有兇神惡煞的符號，賊人類神有劫煞、游都、魯都、盜神、賊神。

1、劫煞：劫煞，叢辰名，歲之陰氣。古代陰陽術(shù)數(shù)家謂主有殺害。
劫煞主打劫、土匪、搶劫犯。

日支三合局所沖方的前一位，比如寅午戌在亥。

2、游都、魯都：夢走四野，游都遠(yuǎn)行。游都主兵家、軍隊(duì)
甲己日丑乙庚子，丙辛在寅丁壬巳，戊癸逢申有寇侵，游都沖處魯都安。

甲己日見丑，乙庚日見子，丙辛日見寅，丁壬見巳，戊癸日見申，為游都煞。

魯都為賊窩，兵家所住之處、窩點(diǎn)。
游都沖處為魯都即賊藏處。

3、盜神：盜賊，盜神、賊人主偷盜、賊人。旬乙為盜神。

4、賊神：指搗蛋、作亂、小人。
季節(jié)之仲神，比如春占見卯，賊神奸盜轉(zhuǎn)絲麻中的賊神。

盜神：正月在卯，二月在午，三月在酉，等，這個(gè)不常用。

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（五）災(zāi)禍

外出除了容易遭遇搶劫、偷盜以外，還容易有意外災(zāi)禍。災(zāi)禍類神有官鬼、災(zāi)煞、天鬼煞。

1、災(zāi)煞：：災(zāi)煞主災(zāi)禍。
沖日支三合局的仲神的地支。比如寅午戌日見子，子為災(zāi)煞。

2、天鬼煞：天鬼煞主天災(zāi)人禍、大劫難，意外災(zāi)禍，主瘟疫，天上之鬼要滅人。
月份地支三合局的死地之位，比如寅午戌月，天鬼煞在酉。

3、飛魂、喪魄，可以參考看下，主驚嚇、病災(zāi)。

4、天鬼喪車。這二個(gè)極兇煞神。

寅月時(shí)，天鬼為酉。逆行四仲。見之主瘟疫，產(chǎn)死，兵亡。

鬼車為正月起未，逆行四季。喪魄為鬼車同名。

這兩種大兇之煞神。一個(gè)來自于白虎，一個(gè)來自于墓神。而且都是反轉(zhuǎn)同類五行之氣，天鬼只用仲氣敗死。喪車只用季氣墓黑。

5、游魂。游魂是月煞中測兇事專用的。游魂是當(dāng)月月令的上一季之支。如寅月建，寅是春季第一個(gè)月孟月，而游魂為上季則為冬季，冬季的第一個(gè)月為亥月，故亥就是寅月令的游魂。其他月令的游魂順推。卯月游魂為子，辰月游魂為丑，以此類推即可。

（六）死亡

兇險(xiǎn)的災(zāi)難、災(zāi)禍，可能有辦法躲過去，但見兩死加臨，很可能會死亡。類神有、死神。

1、死氣。死氣指陰暗沉悶的空氣，死氣為黑暗遲滯。
月建后二辰為生氣，生氣所沖為死氣。
寅月的生氣為子，子沖午即午為死氣。

2、死神。死氣后一支，與死氣同論。
午后一辰為巳，巳為死神。

占病時(shí)，如果碰到死神，說明有危險(xiǎn)，不一定死，碰到死氣就基本上要死了。死神相當(dāng)于醫(yī)生下病危通知單，死氣相當(dāng)于醫(yī)生說回家準(zhǔn)備后事。

3、月破。月建所沖之支，主破壞、離散、婚嫁忌、產(chǎn)易生、事體月內(nèi)不成。

（七）三傳

三傳是事情的發(fā)展情況或者變動后的結(jié)果，變動后的情況，要看三傳。三傳吉者，最利變動、走動。

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二、六壬趨避有法可依

六壬不但能斷事，還可以根據(jù)課傳的情況給客人指明末來的方向，這是六壬的趨吉避兇功能。趨避，就是應(yīng)用六壬術(shù)對事物的占測作出趨吉避兇的選擇。具體而言，就是針對不利的因素，采取某些相應(yīng)的策略進(jìn)行處理，從而達(dá)到趨吉避兇為目的?！稛煵ㄡ炢刨x》雖說是奇門的經(jīng)典，其中的趨避采用了六壬課的方法。

1、太沖天馬。

太沖天馬最為貴，卒然有難宜逃避。

但當(dāng)乘取天馬行，劍戟如山不足畏。

其法以月將加時(shí)，找太沖所落方位。太沖即天馬，對應(yīng)青龍七星中的房宿。又太沖即卯，即是震，對應(yīng)出行。

2、天三門地四戶。

天三門兮地四戶，問君此法如何處？

太沖小吉與從魁，此是天門私出路。

此天門地戶之說。天門以月將加時(shí)，取太沖、小吉、從魁所落方位。地戶以地月將加取，略。

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這類趨避法是否有效，似乎也未見人驗(yàn)證，因普通人能碰到重大災(zāi)難并且懂?dāng)?shù)術(shù)趨避的情況簡直太少了。真到事關(guān)緊迫時(shí)刻，信六壬比亂跑可能要好。當(dāng)然，方法雖良而終身不用，那才是有福之人。

避災(zāi)躲難，可向“天三門、地四戶”方位去，則可避之。所謂“天三門”，即指太沖（卯）、小吉（未）、從魁（酉）三神。其法用月將加用時(shí)，向“天三門”加臨之辰的方位去，則可避禍。如正月雨水后，用午時(shí)出行，以登明亥將加午時(shí)得天地盤。太沖卯加臨戌位，那么戌方為天門，往西北方去，可以避難逃生，故古人謂此方位為太沖天馬方。若往小吉加臨之方或從魁加臨之方避之亦然。
　　
所謂“地四戶”，即指除、定、危、開四日。其法以月建加用時(shí)，視除、定、危、開在何處，即為地四戶。按順序：建、除、滿、平、定、執(zhí)、破、危、成、收、開、閉。
　　
正月寅上起建，二月卯上起建，余仿此。如九月某日用巳時(shí)，以戌建加巳時(shí)得天地盤。以戌上起建，順行則除乘亥加午，滿乘子加未，平乘丑加申，余仿此類推。則午（除）、酉（定）、子（危）、卯（開）四方俱吉。若與天三門同宮尤吉。
　　
如果出行的方向已固定，可按此法推出有利此方的時(shí)辰出行亦然。若遇開山、動土、移墳、拆遷等事，怕出蹊蹺及觸犯“神靈”等，可選擇“罡塞鬼戶”、“貴塞鬼戶”、“貴登天門”等時(shí)辰進(jìn)行動作，則可平安無事。其它所涉及的各項(xiàng)事件，均按課理選擇趨避方法進(jìn)行即可。

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三、六壬避難案例分析

利用六壬避難的理論和原則，在實(shí)際中運(yùn)用，合理規(guī)避一些困難是有章可循的。

1、例1，張四知兵占進(jìn)退行，甲申五月乙未癸未時(shí)，東省費(fèi)縣諱四知張相公因高鎮(zhèn)兵馬屯北城外，借住府河廳公署，占進(jìn)退行
空 虎 常 玄
   午 未 申 酉　　玄 常 空 青　官 丁酉
青巳　      戌陰　 酉 申 午 巳　財(cái) 戊戌
勾辰　       亥后　申 未 巳 乙    父  己亥
     卯 寅 丑 子
     合 朱 蛇 貴

山東省費(fèi)縣張四知在揚(yáng)州，李自成起義軍成員高杰，率兵路過揚(yáng)州，揚(yáng)州軍民拒絕其入境，就駐兵城北外。李自成為人殘暴，揚(yáng)言屠城，人心惶惶，張四知在城內(nèi)，問是留還是走？
陳公：東南水鄉(xiāng)居住安穩(wěn)。蓋因歲貴劫殺臨支，賊符驛馬加干，此地異日還有兵戈擾攘。幸日上羅網(wǎng)逢空，相公必當(dāng)解脫而去。然昴星乘玄武克日來年太歲，革故從新，應(yīng)在酉年必矣。相公遂渡江而南。

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（1）申是太歲，酉是死神，玄武又是賊寇，申為劫煞。支是所占之地，鬼臨三四，已不吉。三傳遙克發(fā)用，自鬼傳生，應(yīng)該變動。此地不可留，所以走是正道。

（2）應(yīng)在酉年必矣，就是來年酉年還有賊寇。當(dāng)年是甲申年，酉發(fā)用主來年，乘玄主賊人。又發(fā)用作鬼，來年還有賊人。就是陳公獻(xiàn)說的“此地異日還有兵戈擾攘”

（3）東南方有巳午克制日鬼，又末傳見長生為水，故居住在東南方向有水的地方可保平安。巳午為子孫，所臨為辰巳之地，干上空亡是暫時(shí)不能動，填實(shí)即動，四課驛馬加干，陰神是他的心里想法，沒底。

（4）自鬼傳生，變危為安，長生有居所之意，發(fā)用鬼要與末傳亥聯(lián)系起來。這就是動作后的結(jié)果，干上見驛馬，那是自己變動的緣故，制鬼是解了災(zāi)。

案驗(yàn)：高杰攻揚(yáng)不遂而退，乙酉年清軍攻破揚(yáng)州，正應(yīng)“兵戈擾攘”。

后驗(yàn)：只可惜明朝滅亡后，而張四知卻不甘寂寞，在亡國后投降了清王朝，出仕為官，成為人生的一大敗筆，后于1646丙戌年，張四知為清王朝服務(wù)三年，就被砍掉腦袋。

（5）此課初傳酉為死神，戌為死氣，亥長生坐克地，死在了丙戌年。戌克制了長生，生起了支上和發(fā)用的官鬼。此課所問的事來看，災(zāi)是解了，但從長久的來看，有不利壽之象，長生被克制，不利壽元。
干上巳乘青龍逢空，傳午火天空，張四知明朝首輔，迷戀官場，迷戀權(quán)勢，清王朝對他不認(rèn)可，不重用。

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2、例2，道光乙巳年卯月己酉日丑時(shí)，省垣書店王青云占回籍。己未命卯年

空 虎 常 玄
寅 卯 辰 巳　  虎 陰 青 常  父 丙午 陰
青丑　　午陰 卯 午 丑 辰  官 卯 虎 ◎
勾子　　未后 午 酉 辰 己   財(cái) 壬子 勾 ⊙
亥 戌 酉 申
合 朱 蛇 貴

這是一個(gè)在外地開書店的人，占測回家，能否回家，安全否？

大家首先看看，這個(gè)課吉兇如何？應(yīng)不應(yīng)該回去？

（1）此課發(fā)用午為天鬼煞，既克上又克下，為隔將，事有阻隔。午又是月之死神，也為兇象。中傳卯為日鬼，乘白虎是虎鬼，卯為車為船，沖動酉，有離開之象，但車船作鬼乘虎，難免途中有危險(xiǎn)，末傳又見財(cái)生中傳虎鬼，害本命未，鬼又得生，難免驚恐。三傳很兇，不宜去走。不宜回家之象。

（2）不回家，再看四課，日干為己，即為本命未，未為月之死氣，干上、命上皆見日墓辰。辰又是月之喪魄煞，喪魄加命，健者亦衰。干上的信息不吉，尤其是本命乘死氣主死象，又被墓。

（3）支上又見午天鬼死神，支陰卯為虎鬼空亡，支上也不吉。

這個(gè)就沒法趨避了，因?yàn)樗恼n三傳沒有吉象。進(jìn)退皆死，回不回去都是“死”象。日干本命裹墓，帶喪魄，辰又是病符主病，主要是自己身體原因，喪吊俱全的課，況日祿臨支，祿為工作，支為當(dāng)?shù)兀枪ぷ魇聵I(yè)在當(dāng)?shù)?，祿臨支很不自由。四課交車相合，也是一種相戀之象。

軒蓋課，午卯子，車馬俱全本主動向，此課卯空缺車，自身裹墓，祿臨支，自己對自己的動向也有些糊涂，況本身并不是很自由。

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（4）張官德斷：還是繼續(xù)合伙經(jīng)營書店為妙。

三傳兇，四課交車合，支上祿神生合日干，宜靜受祿生，不宜走三傳。但四課的信息也不吉，尤其是日干、命上。祿午還是死神，本命未死氣，還帶墓，靜坐也是等死的象。

案驗(yàn)：次年身故，以婿入贅，伙開書鋪，其眷屬仍留楚省，壬子年，粵匪破城，劫散財(cái)物。

筆者后按：第二年丙午年事主身故，事主是贅婿，合伙開書譜，其親戚眷屬妻子仍留在該地，壬子年，土匪破城后，財(cái)物破散。

人死了三傳還是會應(yīng)死后之事。壬子年，子在末傳，沖破支上午祿。又生起中傳卯虎鬼，卯為賊神。午火勝光作祿，以書鋪為生。這個(gè)課三傳四課皆不吉，本命也不吉，所以沒法趨避。

3、案例3：某位國外的親戚測家宅情況，準(zhǔn)備要搬家不知好不好，覺得奇怪，于是起課測下。
2006年3月8日二月初九
丙戌 辛卯 丙申 癸巳    亥將甲午旬辰巳空

貴 后 陰 玄
亥 子 丑 寅　  合 玄 空 貴　父 壬寅 玄
蛇戌　   卯常  申 寅 巳 亥　 財(cái) 丙申 合
朱酉　   辰虎  寅 申 亥 丙　 父 壬寅 玄
申 未 午 巳
合 勾 青 空

大家看看：為何搬家？反饋：上個(gè)月強(qiáng)盜到他們家搶劫去了?？纯催@些劫匪會不會對人有傷害，來了幾人？干上貴人克干是何象？事主最終會不會搬家？

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（1）寅為驛馬，玄武為賊人、劫匪，有開車來之象。巳為劫煞，在外事門。劫煞也有打劫、劫匪的意思。巳為四數(shù)，寅為三數(shù)，故斷不是三個(gè)就是四個(gè)。

（2）玄武生日，陰神為日財(cái)為宅，目的就是為了宅內(nèi)之錢財(cái)，況巳申相合。寅玄之陰是日財(cái)是宅，又加宅，又是反吟課，兩加宅上，恐怕事先有踩過點(diǎn)。三傳兩見寅玄，也是多次之象，踩過點(diǎn)之象。況寅玄之陰，也是申，為玄武的驛馬，不走容易被再搶之象。

（3）干上亥貴作鬼，何象？月將作貴人，主富貴、富有、耀眼，克干何象？克干就是這個(gè)富有，對人不利。亥寅相合，反而對玄武有利，人家就是看你有錢了、富有了，所以才來搶你唄，誰讓你那么耀眼？

這下祿坐亥絕地，巳為祿為劫煞，錢被劫匪搶去，天空，一說明財(cái)被劫完，二說明這些劫匪是無業(yè)游民或者打工仔。

（4）此課中的兩個(gè)合，寅亥合，巳申合，都有什么象？末傳長生來沖絕日支，最終還是會搬家，離開這個(gè)地方，否則還會被搶。

亥是干上，為月將乘貴人，是富有、有錢讓人羨慕之象，合是招來了劫匪。亥是合寅玄的，合有吸引的意思。巳為劫煞合克申財(cái)，也是為了宅內(nèi)錢財(cái)。

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一般沖支為事體為動，沖支上代表宅內(nèi)的信息變化。寅玄是玄武乘驛馬，陰神見申合，申是玄武之驛馬，又帶六合，明顯是開車來的，所以搬走是最好的選擇，否則反吟課，支上見驛馬玄武，還會被偷被搶。

反饋：劫匪來了三個(gè)，并搶走不少錢和貴重首飾，手提電腦等，盜賊走前，房主問他們?yōu)槭裁雌渌麘舨粨專瑢屗麄円患?，小孩子也給你們弄哭了，強(qiáng)盜說：我們在這里監(jiān)視這一帶的住戶已經(jīng)兩個(gè)月了，你們家看上去最闊氣最有錢，去其他人家，說不定就可能只拿走幾個(gè)鍋?zhàn)佣?，搶劫還這么幽默。

玄武乘驛馬加宅作絕，加宅是來，絕是分離是走，開車來了又走之象。加宅作絕的象，大家要多理解理解，以后斷其他課必定有用！加宅是緣分，能接近事體，而絕是不久的意思，最終會離開。這個(gè)象如果是測工作，本命加支作絕，說明事主會去這個(gè)單位工作，因?yàn)榧又Я?，但作絕最終也會離開。測感情，相處一段時(shí)間后分離。這個(gè)象包含了兩個(gè)斷語，所以要記牢。很多細(xì)小的象，都是在某個(gè)課中延伸或者演化出來的。

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六壬是東方最古老的天文趨避學(xué)，是用式盤占卜吉兇的一種術(shù)數(shù)。六壬畢法里有句話叫“避難逃生須棄舊”，抓住了六壬所反映的周易通變的思維。精研一個(gè)案例，弄清不僅僅是一個(gè)課，有其中包含的課理，沒事的時(shí)候就經(jīng)常琢磨案例。有時(shí)候一個(gè)案例琢磨兩三個(gè)月，很不容易，但很多時(shí)候琢磨都有收獲，其中的一些象，平時(shí)看快了根本看不到。六壬的運(yùn)算就是流動歷程，格局、克殺會出現(xiàn)在課傳，會出現(xiàn)跑到干上或支上，可能回到本家，很明顯地體現(xiàn)了周易中“流變”“趨避”的思想，所謂“條條大路通羅馬”，“此路不通繞道走”之類，在六壬上都有體現(xiàn)。