我們經(jīng)常聽到有人說，自己要去某某清凈的地方去修行一段時(shí)間。

但是世界上，這些人基本上都修不出個(gè)什么結(jié)果。

為什么呢?

因?yàn)樗麄冞€沒有看透:最高的修行道場(chǎng)，就是在俗世里，就是在紅塵里!

生活本身就是一場(chǎng)修行。我們所經(jīng)歷的每一件事，我們遇到的每一個(gè)人，都是來渡我們的，

如果放棄生活而去修行，其實(shí)就是南轅北轍!

我們本來就生活在“道"里，打個(gè)比方:

人人常說身在五行中，比如說，我們每天都吃飯，飯從哪里來?我說五行中來，鍋為金，做飯需要火，糧食為木，灶臺(tái)用土建造，沒有水你怎么做?

誰不經(jīng)歷黑夜白晝?全是白天?全是黑天?人能活嗎?所以，活著就離不開道，也離不開修行!

真正的道場(chǎng)不是寺廟、不是禪堂，是每一個(gè)當(dāng)下眼前的存在和每一個(gè)念頭。

修行不是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避;而是要從實(shí)際問題入手，每一個(gè)實(shí)際問題都是修行的真正入

口:

每一個(gè)問題是修行

每一件煩惱是修行

每一次情緒是修行

每一次恐懼是修行

遇到所有的事，能以平心靜氣處理，而心不妄動(dòng)，就是真修行。

道場(chǎng)在那里?

如果你和愛人的關(guān)系有問題，

和愛人的關(guān)系就是道場(chǎng)..

如果你和同事關(guān)系有問題，

和同事的問題就是道場(chǎng)。

如果你的財(cái)富有問題

財(cái)富就是道場(chǎng)。

如果你畏懼生死，

生死問題就是你的道場(chǎng)。

道場(chǎng)在你每一個(gè)受難處，道場(chǎng)在你每一個(gè)受卡和被卡處。

不要試圖跳過婚姻的問題、配偶的問題、同事的問題、財(cái)富的問題、生死問題，然后跑到寺廟、禪堂、山林或修行者多的地方，去談玄論道，去冥想宇宙大道，是經(jīng)歷無數(shù)，看淡無數(shù)，然后換個(gè)地方生活，而不是逃避無法面對(duì)的生活!

那無濟(jì)于事，你的道場(chǎng)選錯(cuò)了，你是在外道修行。

真修行是哪里有問題就在哪里修，有智慧的修通那些問題。

修行，就在當(dāng)下!

修行不是向他人顯示你的自我:

「看我修行的多好」

「我是一個(gè)修行者」

不，修行是向你自己的生活顯示，天天心情愉快:

「看，這個(gè)問題難不住我」

「它不是問題」

「什么也不能帶給我問題或煩惱」

「存在只能給我喜悅」

修行不能把你帶離實(shí)際，修行必須看向?qū)嶋H處、在實(shí)際處著手，而能順利平常。

真正懂修行的人，從不妄談修行。

相反，那些整天為了尋求某種特殊能量而去修行的人，它們追求“永生”，追求高端體驗(yàn)，這其實(shí)都是執(zhí)念，這種人永遠(yuǎn)也不能修成正果。而執(zhí)念不是懶惰的借口!

如來佛祖說:“以色拜我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來”。

見諸相非相，則見如來。

真正懂修行的人，從不解釋，因?yàn)樗麄冎酪坏╅_口解釋或者描繪，就著了像，凡是能被說出的真理，已經(jīng)離開了真相。

此即道家的"道可道，非常道，也是佛家的“凡有所見皆是虛妄"。

修行的最好方式，就是在紅塵煉心。

把你俗世里遇到的每一件俗事，每一個(gè)俗人，當(dāng)成你修行的工具。不要以為出家人就可以不面對(duì)俗事，也可能要面對(duì)的是你不敢想象的!

當(dāng)你遭遇困難或者不公正的時(shí)候，你要從容應(yīng)對(duì)，要坦然處之。

用苦難磨礪自己，用問題鍛造自己，這就是:紅塵煉心。

當(dāng)下即是修行，閉眼就是凈土!

修行之前是為成功而拼命，修行之后是“無事以取天下”;修行不是讓你飛黃騰達(dá)的資本，更不是你與眾不同的標(biāo)簽，只是在你的世界里多了一些從容，修行改變不了你曾經(jīng)種下的因，當(dāng)下成熟的果。真正的修行只能改變你當(dāng)下種下的因，未來成熟的果!

修行之后你就有一種灑脫，因?yàn)槟銓碛懈Q見所有事物本質(zhì)的能力，直達(dá)本質(zhì)之后，一切表象都如夢(mèng)幻泡影。如果你只擁有修行兩個(gè)字,那你只有這兩個(gè)字，字就是字，但是如果你真的明白，你就知道，不光要修，也要行，他跟活著并存的，不信你看看八十歲的普通老人，和 30 歲講人生的修行人，他說的人生哪個(gè)更通透，只是早知道早豁達(dá)，八十歲才豁達(dá)，還能做什么呢?

分享感受而已

瓜亡無識(shí)文1