《始平公》、《孫秋生》、《魏靈藏》及《楊大眼》四造像并稱(chēng)為“龍門(mén)四品”，后又?jǐn)U充至“龍門(mén)二十品”，被視為北魏造像書(shū)法，尤其是方筆魏碑書(shū)法的代表作?！妒计焦放c其他各品的不同之處是全文為陽(yáng)刻，有界格，在北魏造像記中絕無(wú)僅有，僅此一例。

    龍門(mén)石窟總數(shù)超過(guò)2000個(gè)，造像10萬(wàn)余尊，造像記及銘文石刻有3600件左右。古陽(yáng)洞是龍門(mén)石窟中最早開(kāi)鑿的，此洞大而深，滿(mǎn)布造像及紋飾，因常年椎拓，而呈黝黑色，顯得肅穆深邃。

    康有為尊碑。對(duì)魏碑做了精辟的總結(jié)。即“魏碑十美”：“……一曰魄力雄強(qiáng)；二曰氣象渾穆：三曰筆法跳躍；四曰點(diǎn)畫(huà)峻厚；五曰意態(tài)奇異；六曰精神飛動(dòng)；七曰興趣酣足；八曰骨法洞達(dá)；九曰結(jié)構(gòu)天成；十曰血肉豐美……”

    康有為對(duì)魏碑的此番評(píng)價(jià)，我們要有客觀的認(rèn)知，它的主要目的，實(shí)則是為彼時(shí)萎靡的書(shū)壇注入一針強(qiáng)心劑，是對(duì)流弊的一種矯治。

夫靈蹤弗啟，則

攀宗靡尋；容像

不陳，則崇之必

□。是以真顏□

於上齡，遺形敷

于下葉，暨于大

代，茲功厥作。比

丘慧成，自以影

濯玄流，邀逢昌

運(yùn)，率竭誠(chéng)心，為

國(guó)造石窟寺；□

系答皇恩，有資

來(lái)業(yè)。父使持節(jié)、

光祿大夫、洛州

刺史始平公，奄

焉薨，放仰慈顏，

以摧躬□匪烏

在□，遂為亡父

造石像一區(qū)。愿

亡父神飛三□

智周十地，□玄

照，則萬(wàn)有斯明；

震慧向，則大千

斯瞭元世師僧，

父母眷屬，鳳翥

道場(chǎng)，鸞騰兜率，

若悟洛人間，三

槐獨(dú)秀、九棘云

敷，五有群生，咸

同斯愿。 

太和廿二年九

月十四日訖。朱

義章書(shū)，孟達(dá)文。

本人雖不擅長(zhǎng)北碑，但因?qū)W員們對(duì)楷書(shū)體系各種書(shū)風(fēng)的強(qiáng)烈學(xué)習(xí)熱忱，而初次實(shí)臨此碑一過(guò)，并以本公眾號(hào)推出，供更多書(shū)友品鑒及斧正。

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