1、排龍立穴三星訣

排龍立穴三星訣，又名“都天大卦”，為審龍立穴消水之法；凡龍合向，向合水之陰陽二宅，必是三元法之真龍正結(jié)，否則便是虛花假結(jié)。

排龍三星訣  (其一)

龍上山山起破軍，破軍向上定乾坤，

右廉破武貪狼位，迭迭挨加破左文。

破巨祿存星十二，時(shí)師此訣未曾聞，

有緣洞徹三星訣，陸地神仙便是君。

(其二)

龍對(duì)山山起破軍，右廉武貪又左文，

再加巨祿星十二，地支為陰順時(shí)針，

八干四維逆時(shí)排，五吉七兇定乾坤。

(其三)

水口尋龍起破軍，破軍順逆兩頭分；

右廉破武貪狼位，破左文星是真神；破巨祿存廉山是，七兇五吉細(xì)意分；支兼干出真龍現(xiàn)，記取入首舞星辰。

(其四)

龍上山山趨破軍，向中吉兇細(xì)心分，

右廉破武貪狼位，疊疊挨加破左文，

破巨祿存星十二，時(shí)師此訣未曾聞，

師青廣發(fā)慈悲念，救世金鍼度與君。2.干支排龍順序歌曰：    支山右弼與武貪，右倒左兮血?dú)庑?，輔巨倒右運(yùn)阡陌，須憑入首發(fā)何元。干山弼武與貪狼，左水倒右福非常，輔巨還從右轉(zhuǎn)左，砂圖仙訣永傳揚(yáng)。

注釋:支者為陰順時(shí)針、從右倒左而行（面對(duì)來山分左右）；“輔巨倒右運(yùn)阡陌，須憑入首發(fā)何元”之句，其輔巨倒右有二意，一借八輔指艮山入首，從巨門二坤上順排三星；其二意是借“輔巨倒右運(yùn)阡陌”言明排破“輔”文至破“巨”祿再至破“右”廉之意，“運(yùn)阡陌”乃指運(yùn)行之路經(jīng)也；排龍要結(jié)合元運(yùn)，故曰“發(fā)何元”。干卦之山為陽，陽則逆行，故從左至右逆時(shí)針而排；從破右廉至破武到貪狼也。可排龍還是從破輔文至破巨祿至破右而再疊排至破左文是也，星序乃順不逆。古人有意用“輔巨還從右轉(zhuǎn)左”之句故意與左右順逆之字面之意而混擾隱之；這正是,此訣自古誰解悟？惟有師傳是真授。

3. 排龍?jiān)E解：

用十二支雙掌訣，陽左陰右：依破右廉、破武貪、破左文、破巨祿之序排列，其挨法由入首龍之對(duì)向起破軍?！秾氄战?jīng)》云：“立宅安墳要合龍，不須擬對(duì)好奇峰”。要識(shí)真龍真結(jié)穴，只在龍脈二三節(jié)，三節(jié)不亂是真龍，有穴天然奇妙絕。須知真龍出脈則翻直向，便是真水口，即其真水口與入首之龍是相對(duì)的。故蔣大鴻云：“城門一訣與龍身出脈，正是一家骨肉，精神貫通。能識(shí)城門，乃能觀出脈，能觀出脈，便能識(shí)城門”；識(shí)龍就是龍分兩片陰陽取，水對(duì)三叉細(xì)認(rèn)蹤?！短煊窠?jīng)》所謂：“五行山下問來由，入首便知蹤”，《寶照經(jīng)》所謂：“要看龍到頭”是也。至水龍，江北之莽莽平疇，江南茫茫水鄉(xiāng)，既無灰線草蛇之路也無蛛絲馬跡，俗師至此，茫無措手。仙師于三叉城門交會(huì)處對(duì)針一盤；水從子會(huì)，則知龍從午來；水從酉會(huì)，則知龍從卯入也。這正是：“乾坤艮巽天然穴，水來當(dāng)面是真龍”也。但在陰陽二宅上應(yīng)有分別對(duì)待；都城、市井、村鎮(zhèn)樓房成排、巷道縱橫，當(dāng)以干流水歸源方的三叉水口、丁字路口、十字路口或大路轉(zhuǎn)彎處用羅盤格定水口、丁字路口、十字路口，翻向?qū)さ萌胧字垺．?dāng)格得來龍，即在來龍對(duì)面起破軍，或直接在三叉水口起破軍。陽宅則在三叉水口或水流歸之街道路口當(dāng)心一字上起破軍，十二地支子午卯酉、辰戌丑未、寅申巳亥為陰，順時(shí)針挨之；八干四維乾坤艮巽、甲丙庚壬、乙丁辛癸為陽，逆時(shí)針挨排。排得貪狼、巨門、武曲、左輔、右弼為五吉星；排得破軍、祿存、文曲、廉貞為七兇星，故有五吉七兇之論。排龍若坐巨門者必向武曲，坐左輔者必向右弼，坐貪狼者必向祿存，故發(fā)福較遲。故《寶照經(jīng)》有云：“貪狼原是發(fā)來遲，坐向穴中人未知，立穴安墳兩紀(jì)過，方生貴子好男兒”。

天元卦之四陰子午卯酉來龍，必結(jié)天元卦之四陽乾坤艮巽之四吉穴；乾坤艮巽之四陽來龍，必結(jié)四陰子午卯酉之四吉穴。

地元卦之四陰辰戌丑未來龍，必結(jié)地元卦之四陽甲丙庚壬之四吉穴；甲丙庚壬四陽來龍，必結(jié)四陰辰戌丑未之四吉穴。

人元卦之四陰寅申巳亥來龍，必結(jié)人元卦之四陽乙丁辛癸之四吉穴；乙丁辛癸四陽來龍，必結(jié)寅申巳亥之四吉穴。

若天元卦子午卯酉來龍?jiān)俳Y(jié)子午卯酉之穴，為四破穴，雖是骨肉一家親，但陰來陰受，孤陰不生，而坐向又挨得破軍，故為兇穴。天元卦乾坤艮巽來龍入首，再結(jié)乾坤艮巽之穴，亦是四破穴，雖是骨肉一家，但陽來陽受，獨(dú)陽不長，坐向又挨得破軍，故為兇穴。其余地元卦八山、人元卦八山均仿此。

三元明師定然明了尋龍點(diǎn)穴三星訣，以辨巒頭來龍立穴之五吉七兇，判斷龍穴之真假，亦必知乘時(shí)順運(yùn)，以天運(yùn)之推移，以辨人事之休咎，以先后天理氣巒頭之造化，應(yīng)時(shí)取效，洞徹陰陽，便能趨吉避兇，扭轉(zhuǎn)乾坤，重造后天。三元巒頭法之排龍?jiān)E與理氣之玄空挨星及卦氣、卦運(yùn)，實(shí)乃相輔而行，相濟(jì)為用，此乃真三元法，能發(fā)微真三元盡善盡美之最高境界。

4. 例解:

若在某宅中心用對(duì)羅盤對(duì)準(zhǔn)最近之水口、或巷道路口；經(jīng)線在靠人這邊所壓之字為子，此宅即為子山來龍，子山屬子宮，故要在對(duì)宮午上起破軍，子山為陰，陰順行，故午宮起破軍、至未為右弼、申為廉貞；酉又為破、戌武曲、亥貪狼；子又為破軍、丑左輔、寅文曲；卯又疊破軍、辰巨門、巳為祿存；三星共疊四次布完十二宮、雙合廿四山。天盤對(duì)應(yīng)天卦；以天干為主，地支輔之：子癸、丑艮、寅甲、卯乙、辰巽、巳丙、午丁、未坤、申庚、酉辛、戌乾、亥壬為雙山。其坐山星位以雙山論之。 

地盤對(duì)應(yīng)地卦，以地支為主，天干四維輔之：壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥為之雙山，合其貪狼四大局水法。先天四大局之申子辰、坤壬乙水局；寅午戌、艮丙辛火局；亥卯未、乾甲丁木局；巳酉丑、巽庚癸金局；其局法源于洛書陰陽交合化氣成一六水、二七火、三八木、四九金之四大局。五十土德蘊(yùn)藏太極于中央，乃先天大五行；此渾天五行理氣之始。羅經(jīng)、賴公設(shè)人盤，乃宿度五行之法。楊公設(shè)天盤，用雙山三合五行配岀貪狼九星，星局合一本原于此。

排龍時(shí)，若羅盤所壓之字在人這邊為壬山，即為壬山來龍，壬山屬亥宮，故要在壬山所屬亥宮相對(duì)的巳宮起破軍龍，因壬山在先天內(nèi)屬陽，陽逆飛，故巳宮起破軍龍，辰宮起右弼龍，卯宮起廉貞、寅宮起破軍……午宮起祿存。

第二句及第三句“右廉破武貪狼位，疊疊挨加破左文；破巨祿存星十二，七兇五吉定乾坤?！边@二句是用來說明排龍?jiān)E順飛、逆飛時(shí)挨排星曜前后順序，及說明排龍?jiān)E中星曜的吉兇情況。 

排龍?jiān)E中順飛、逆飛時(shí)星曜的順序都是一致的，具體來言順序是如下排列的

1破軍、2右弼、3廉貞；4破軍、5武曲、6貪狼；

7破軍、8左輔、9文曲；10破軍、11巨門、12祿存。 

一共是十二個(gè)星曜，但這十二個(gè)星曜星以右弼、左輔、武曲、貪狼、巨門為五吉。排龍若得此五龍為吉龍，主發(fā)福。若遇破軍、廉貞、文曲、祿存為兇龍，因破軍在十二星曜中共出現(xiàn)四次，加上廉、文、祿一共是七，故言七兇。然排到吉龍到位后,又須視其后天立向是否可以取用。是以吉龍所在之宮位內(nèi)的二山為向首，需按營造或裝修的年運(yùn)立極飛星，看后天星盤是否可以取用。最佳的組合便是吉龍配旺山旺向，再得形巒配合，主發(fā)吉且可數(shù)運(yùn)不替。若星盤犯上山下水，形巒不合。亦不會(huì)發(fā)福。雖不至滅族，亦不出貴人不利財(cái)運(yùn)、尤其不利山星、星曜卦象所對(duì)應(yīng)的六親。先天排龍與后天安星一陽一陰，當(dāng)排至吉龍及后天形巒兼顧時(shí)、則為陰陽相應(yīng)，自可發(fā)福久遠(yuǎn)。玄空排龍為體，而后天安星則為用，此二者吉兇所應(yīng)的具體運(yùn)用，可以掌握以下原則，先天排龍的吉兇完全要靠后天安星的形巒之背離來引動(dòng)，而此中配合必需參考星、龍的旺衰而作判斷。

例如，七運(yùn)之宅立癸山來龍，當(dāng)以癸山所屬子宮之對(duì)宮午上起破軍，因癸山屬八干、先天屬陽，陽逆飛。午為破，巳為弼，右弼為吉龍，可取用。在辰宮為廉貞龍。若此屋實(shí)際情況只允許在巳宮或午宮，辰宮內(nèi)立向開門。因午宮及辰宮挨排俱得兇龍。故只可在巳宮內(nèi)選向。(詳見下圖)

巳宮內(nèi)有二山即巳山和丙山，先前以說過要以吉龍宮位星二山為向，看其是否可取用。（又當(dāng)須配以巒頭作參考）。

因此宅是七運(yùn)宅，七運(yùn)立亥山巳向見圖

七運(yùn) 亥山巳向

觀此星盤上山下水，又是連珠卦，主大敗財(cái)，而不利丁口。故此向不可取用。

若立七運(yùn) 壬山丙向

觀此星盤雖非旺山旺向，但雙星會(huì)向，亦是七星打劫之局，屬吉局，只要向首見有情水路即為合局，可取用。

先賢章仲山曾說過“氣有一定之氣，而無一定之用”及“地師只識(shí)地而不識(shí)天”二句皆言排龍之重要，一定之氣即是排龍之氣；無一定之用即是指，非旺山旺向住宅亦可取用。若挨排至兇龍，后天旺山旺向亦主發(fā)兇。識(shí)地而不識(shí)天者，指地師只知后天立向，而不知先天排龍也。

所謂“支兼干出真龍貴，須從入首認(rèn)其真”是言排龍亦有出卦不出卦之分當(dāng)須用入首龍與其干支岀脈進(jìn)出入關(guān)相對(duì)位置進(jìn)行度量。如午丁之類，同陰無妨，若午丙陽陽不同，就不宜出卦超出卦3度，超出者即犯陰差陽錯(cuò)。更甚者丙巳兼線，龍神犯出卦大空亡，縱后天旺山旺向亦出大兇之難免。排龍為體，后天立向?yàn)橛?，體不吉，用必兇；此千古不變之理。

5. 捉龍點(diǎn)穴歌

支龍順走結(jié)釬山，  干龍逆布支山求，尋取五吉三元位，此是真穴不差途，五星更帶祿馬貴，為官指日上皇都，捉龍點(diǎn)穴真妙訣，楊公那肯度凡塵。6.城門訣五星一訣非真術(shù)，城門一訣最為良，識(shí)得五星城門訣，立宅安墓大昌。城門者，山龍之血脈俱從此出，坪洋則通潮水流入原陽也，如潮水從巳而入，依水立向，當(dāng)立丁向，又可立乙向，江南龍來江北望者，山上來龍必是亥，左隔四位立癸山，右隔四位立辛山，山龍水龍并可通用，最重入首勿出卦，窮通得失，須知入首得運(yùn)則興，失運(yùn)則廢。

［主星］指代表坐山、向首及世運(yùn)的飛星，這是家中本有的三種飛星，不會(huì)隨年月日而改變?！ぁぃ劭托牵葜该恳荒甑哪晷牵吭碌脑滦?，每日的日星，或者命卦之星，即某人命卦的星飛進(jìn)來而產(chǎn)生變動(dòng)。這種會(huì)變動(dòng)的星稱為客星?！ぁぎ?dāng)主星與客星交集會(huì)合之后，便會(huì)產(chǎn)生化學(xué)作用，制造出種種不同的變化與現(xiàn)象。

·1.九五七組合

·九為九紫火，五為五黃煞，七為七赤金。九紫火性烈最燥，五黃為毒藥，五黃與九紫組合，可以組成一種烈性毒藥，七赤金為兌，為口，九紫火生五黃土，五黃土生七赤金，“紫黃毒藥，臨宮兌口莫嘗”，就是運(yùn)用九紫火煎五黃毒藥，然后進(jìn)入口中。

·這三星組合的結(jié)果是：吸毒、服毒、毒瘤、性病、血光、牢獄（因吸毒時(shí)間久了，必然有牢獄之災(zāi)或絕癥之病，無藥可醫(yī)）”

·2.三四五組合

·三為三碧木，四為四綠木，五為五黃煞，木克土，五黃宜泄不宜克，克之則禍，主有中風(fēng)急癥、瘟疫、病魔之災(zāi)。正應(yīng)《飛星賦》云：“碧綠風(fēng)魔，他處廉貞莫見。”

·3.二七九組合

·二七合化火，九紫又為后天火，主有火災(zāi)?！蹲习自E》云：“七九合轍，常招回祿之災(zāi)?！币仓餮狻⒀┲畠礊?zāi)。二黑坤為老母，七赤兌為少女，九紫離為中女，此三星均為陰卦，主出寡婦，傷男人?！ぁ缎彰刂肌吩疲骸瓣幧駶M地成群，紅粉場(chǎng)中空快樂。

·4.四四六組合

·四綠為巽為繩為木，六白為乾為頭為首，此三星組合多有不吉，如果有水路在此方出現(xiàn)，要注意提防家人有懸梁自縊之災(zāi)?！?/p>

·5.六六七組合

·六白乾為金，七赤兌為金，六七組合為交劍煞，主夫妻不和，兄弟爭(zhēng)斗，廝殺之兇災(zāi)。兩乾為老父，七赤為少女，主淫欲亂倫或暗昧淫邪之勾當(dāng)，同時(shí)要警惕少女外出遇強(qiáng)奸之事。

·6.七七六組合

·七赤兌為金，六白乾為金，七六組合為交劍煞，主爭(zhēng)斗、血光、刀槍之兇災(zāi)，少女強(qiáng)而老父弱，妻淫邪而當(dāng)家?！ぁ?.一四六組合·《紫白訣》云：“四一同宮，準(zhǔn)發(fā)科名之顯?！绷捉鹕话姿?，一白水生四綠木，文昌大旺，如果在四運(yùn)期間必有文學(xué)家之應(yīng)，即使失運(yùn)也吉利。

·8.一四七組合

·七赤金生一白水，一白水生四綠木，也主文昌大發(fā)。

·9.八一七組合

·八白土生七赤金，七赤金生一白水，流通有情，當(dāng)運(yùn)主大富。

·10.六七三組合

·六白乾金，七赤兌金，三碧震木。兩金克一木，震為足，主有傷足之災(zāi)。

·11.八二六組合

·八白艮土，二黑坤土，六白乾金，土生金，如六白為旺星，則主富。

·12.二五七組合

·二七合為先天火，五為地心火，三星相逢火炎土燥，主吸毒、病傷、兇災(zāi)。

·13.三七九組合·三碧震為蚩尤煞，“好勇斗狠之神”，七赤兌為金，為先天火，九紫離為后天火，三星相逢，《玄空秘旨》云：“火克金兼化木，數(shù)驚回祿之災(zāi)?！被氐撝疄?zāi)即火災(zāi)。

·14.一六八組合·三吉星相逢，主官祿、文昌、財(cái)富，可擋諸兇。

·在玄空學(xué)里有一種格局稱之為七星打劫，七星并非是指七顆星，而是指在九星中無論從哪一星的位置逆數(shù)七位后所挨排到的星。如從三碧逆數(shù)七位為六白，從六白逆數(shù)七位為九紫。按逆數(shù)七位的方法挨排，可以得到三組數(shù)序，這就是玄空風(fēng)水中七星打劫的三組序。

·數(shù)序如下：  

·第一組一 四 七  

·第二組二 五 八  

·第三組三 六 九

·七星打劫的作用是提前劫取三元的旺氣，如七運(yùn)為下元旺氣，用七星打劫可以劫取上元的一白，中元四綠的旺氣！所以一四七作為一組數(shù)序而運(yùn)用。其實(shí)性質(zhì)主要是旺文秀，如證券、文書或藝術(shù)方面；而二、五、八這組數(shù)序主要是和財(cái)富有關(guān)，多為作生意之人；三、六、九主要是和貴顯有關(guān)，三為震卦，震卦有候象，六為乾卦，乾為君象，九為離卦，離卦有文有貴。這主星曜斷事要是和星象、八卦、五行有關(guān)。

·在九星中由任一星逆數(shù)七位后得到星共分三組，而這些星曜分布在洛書九宮元旦里的星位（卦宮），便是打劫的位置。在了解七星打劫具體應(yīng)用之前我們先來看一下洛書元旦盤卦宮的位置。

·打劫的三組數(shù)序分別是：

·第一組·一四 七    ·于坎宮、巽宮、兌宮  

·第二組·二五 八　·于坤宮、中宮、艮宮  

·第三組·三六 九　·于震宮、乾宮、離宮

·中州派所傳玄空學(xué)里所能使格局成立主要有五個(gè)方面：

·一：是雙星到向之局  

·二：三組數(shù)序必須在星盤的離、乾、震三宮分布。書云：“識(shí)得父母三般卦，己是真神路；北斗七星去打劫，離宮要相合”此以明言離宮為真打劫，中州派玄空并無用坎宮假打劫之法。  

·三：屋宅的坐向是向離向或乾向或震向，其它六個(gè)卦向永遠(yuǎn)沒有七星打劫的機(jī)會(huì)。

·四：打劫的三宮，宜互相通氣，可以作門路，睡房，及廚房，凡星經(jīng)常使用的地方均可以布置于七星打劫的三個(gè)宮位。

·五：星打劫不可用伏呤。不論山星還是向星五入中飛動(dòng)的星局必是伏吟或反呤（如九運(yùn)之壬山丙向，反伏呤）