四、山石

山石為庭院中的點(diǎn)睛之筆，以其無與倫比的天然親和力，深受人們喜愛。若將其從周圍的環(huán)境中孤立出來，就會顯得“冰冷”、“堅(jiān)硬”，沒有靈氣，當(dāng)它融入環(huán)境中，就富有濃濃的人情味。

1.山石風(fēng)水方位

山石屬土，東方為震宮，震為雷，震動之象，五行中屬木，木克土，兇。因而山石盡量避免設(shè)置在東方，西方為兌，兌為澤，五行中屬金，土生金，適合布置山石。

西北為乾，乾為天，五行屬金，山石為土，為大地，成天地之象，也是山石擺放造景的不錯(cuò)之選。東北為艮，艮為山，五行屬土，山石擺放造景是風(fēng)水中得位之象，吉。

山石雖出自自然，然而耐雕琢，有很強(qiáng)的可塑性，在有限的空間里，保證色彩、線條等方面的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，可以讓空間更顯格調(diào)。

山石多種多樣，質(zhì)地也各不相同，青苔滿布的山石和光滑的大理石或卵石都是細(xì)質(zhì)地，小卵石和礫石鋪面都是中等質(zhì)地，亂石堆砌的擋土墻、自然未經(jīng)打造的山石都是粗質(zhì)的。

注意事項(xiàng)

不宜過多過大：鋪設(shè)過多山石，庭院的陽氣會因此消失，石塊數(shù)陰氣重的形體。炎熱的夏季，石頭熱量不容易散失，夜間會感覺到燥熱。而到寒冷的冬天，石塊吸入白天的熱量，使得住宅倍感寒冷，雨季時(shí)，石塊會阻礙水分蒸發(fā)，增加庭院濕氣。

不宜放置片狀石材：片狀石材組合成的鱗片石，宛如一把把刀豎立庭院，殺氣太重。

方滑的青石組合：這種山石的弊端就是無法種植草木，只能作為窮山觀賞，作為景觀元素而言，雖有一定欣賞價(jià)值，但是放置在庭院中沒有任何意義，相反會錢財(cái)不匯聚。

五、水景

庭院風(fēng)水中，水的動與靜、虛與實(shí)、聚與散、行與止，都是一種藝術(shù)的體現(xiàn)，水是最活躍地。滋養(yǎng)生命、提升空間活力、讓財(cái)富源源不斷等，都離不開水的影響。

1. 水景形式

動態(tài)水：噴泉、瀑布等，可以活躍空間氛圍，振奮人心。在別墅庭院上，將溪流貫穿其中，上架石橋、散步小徑、貼水石階等，一副原始、古樸、自然的景致就已然躍然紙上。

靜態(tài)水：則以泳池、魚缸、鏡面水池等為主，在庭院中，一般搭配以植物，打造出簡潔明朗的空間，給人寧靜、安心的體驗(yàn)。這種形式的水景面積一般不宜過大，否則會讓庭院本來有限的空間顯得單調(diào)、空洞，而且實(shí)用性也不足。

2. 形狀設(shè)計(jì)

藏風(fēng)聚財(cái)：泳池、噴水池等需要設(shè)計(jì)成圓形，四周水淺，朝向房屋建筑物方向微微傾斜，形成環(huán)抱效果，在風(fēng)水中可以達(dá)到藏風(fēng)聚財(cái)?shù)男Ч部梢栽鎏韴龅乜臻g的舒適度和清新度。

格調(diào)高雅：風(fēng)水中說水池的形狀最好為半圓形，宛如明月半滿，取“月盈則虧”，以此勉勵自己，不斷進(jìn)取。

清洗便捷：若將水系設(shè)計(jì)成長溝深水形，則隨著時(shí)間的推移，水質(zhì)無法保持清澈，因?yàn)榍逑床灰?，設(shè)計(jì)成圓形飽滿，圓心微微凸起，則不會藏污納垢，也有一種隱射意義。

安全性、健康性：庭院水，與人的活動密切相關(guān)，設(shè)計(jì)成梯形、方形、溝形等，容易水深不可見，使用時(shí)存在安全隱患，圓形對于孩子而言相對安全，而且水系尖角外露，猶如刀鋒，尤其對著門，水面反光后照射屋內(nèi)，風(fēng)水中認(rèn)為對屋主不利。

3. 注意事項(xiàng)

以住宅的方位判斷哪個(gè)方位可以挖水池，然后在確定以什么形式、形體來開挖。一般情況下水系以柔和的曲線朝向房屋門前流去，比較適宜，可避免財(cái)水外流。

我們喜歡背山面水，同理水如果在房屋后面則與基本格局背道而馳，讓人在心理上產(chǎn)生不好的感覺。

注意水池與房屋的距離，和樹木不要太接近房屋一樣，水池也不要太靠近，白天陽光反射光線照射到屋內(nèi)的天花板，容易讓人晃眼，長期之下會頭暈?zāi)垦！?/span>

噴泉水池、泳池、等都不能干枯，至少要保證八分滿，水干枯會有財(cái)運(yùn)不順的影響，因?yàn)轱L(fēng)水中，水一般代表財(cái)，因此庭院中水安置得當(dāng)，對屋主而言有密切關(guān)系。

庭院神位：

 神位是供奉祖先的地方，中國歷來有祭祀祖先的傳統(tǒng)，所以神位的設(shè)置尤顯得重要。在住宅的生旺吉方設(shè)置神位，才能帶來好的宅運(yùn)。

   神位就是供奉家神、祖先牌位的廳堂及佛堂，另外，各行各業(yè)的店鋪內(nèi)供奉祖師爺或者財(cái)神也包括在內(nèi)，古代稱為香火祠堂或神室。

  中國有祭祀祖先的傳統(tǒng)，所以對神位的設(shè)置歷來重視。蔣大鴻在《天元五歌》中說;'論屋神祠禮最嚴(yán)，古人營室廟為先'，'偶爾僑居并客館，庵堂香火有神靈，遇著三元輪轉(zhuǎn)氣，吉兇如響不容情'。大意是說，古人建筑房屋時(shí)，宗廟祠堂是首先考慮的因素，供奉香火神位的方位，必須位于住宅的生旺吉方，這樣才能人神安寧，才算是好住宅;有供奉祖先牌位的住宅，雖然子孫去外地發(fā)展，仍然可以受到祖先的蔭庇。

  安置香火、神位要點(diǎn)：

 1.不可安置在住宅的關(guān)、煞方，否則主兒孫不孝，家中易出孤寡。

 2.在宅門的左右不能安置神位，否則主家人哭泣。

 3.神位要干凈、安寧，避免污穢嘈雜。

 4.神位最好位于廳堂前平坦、寬敞的地方，神位前面不能有電線桿、屋角沖射、柱子等形煞，也不要正對直來或反弓的大路、巷道、廁所、房門。

5.供奉神位的地方不要正對著房梁，如果有房梁壓著神位，可用天花板隔開，或者在神位和墻壁之間增加其他物件使神位避開房梁。

 6.神位不可設(shè)在住宅主臥房的前面，也不能設(shè)在浴廁的前面，否則主家人患精神方面疾病，身體羸弱。

7.神位后面的墻體要牢靠結(jié)實(shí)，不要背靠樓梯走道，否則如面臨懸崖峭壁，大兇。

8.神位面前不能有鏡子反照。

9. 神位不能安置在房子的尖角處。

        如果采用玄空挨星的方法決定神位的安置方位，應(yīng)該按下面的方位進(jìn)行∶

        一運(yùn)∶宜安置在一白、三碧方，二黑方慎用。

        二運(yùn)∶宜安置在三碧、四綠方，二黑方慎用。

        三運(yùn)∶宜安置在三碧、四綠方，五黃方慎用。

        四運(yùn)∶宜安置在四綠方，五黃、六白方慎用。

        五運(yùn)∶宜安置在六白方，五黃、七赤方慎用。

        六運(yùn)∶宜安置在六白、七赤、八白方、一白方。

        九運(yùn)∶宜安置在九紫、一白方

（神位安置僅供參考！切勿隨意套用。）

        神位對住宅的吉兇影響：

        神位是供奉祖先，神佛的地方，中國對神位的設(shè)置歷來重視，在住宅的生旺吉方設(shè)置神位，才能給住宅帶來好運(yùn)。