“慈母手中線(xiàn),游子身上衣。”中華文化的最寶貴之處便是母慈子孝,母親在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中起著關(guān)鍵性作用。 自古以來(lái),母親承擔(dān)著相夫教子的重大使命。父親多半是養(yǎng)家糊口的,他們的職責(zé)決定著與子女相處的時(shí)光極少,教育子女的重任便壓在了母親身上。 但,父親從不缺位,總在重要關(guān)口做出決斷。 家庭教育中最為有名的便是孟子的母親,她為了孩子的教育,三遷其家。孟母三遷充分說(shuō)明做家長(zhǎng)是不需要學(xué)習(xí)的,而是從自家孩子的言行中得出環(huán)境對(duì)孩子成長(zhǎng)的巨大影響進(jìn)而做出正確的應(yīng)對(duì)。 孟母教育的成功,還在于她的孩子是孟子,是一個(gè)能接納家長(zhǎng)意見(jiàn)的孩子,更是一個(gè)有資質(zhì)的孩子。若是換作別的什么個(gè)子,也不一定會(huì)有好的收效。 有如有孩子上了清華大學(xué),于是,有家長(zhǎng)便去討教。這和孟母是一個(gè)道理,不是每個(gè)孩子都是孟子,不是每個(gè)孩子都能上清華。 那么是不是每一位母親都是優(yōu)秀的家長(zhǎng)呢?答案是否定的。 像武則天,就不及孟母。但也不能完全說(shuō)武則天不是優(yōu)秀的家長(zhǎng),只是,孟母是為了成就孟子,而武則天是為了成就自己。如果孩子可以選擇母親,一定有人選孟母,也一定有人選武則天。畢竟,武則天最終的繼承人依然是她的兒子。 現(xiàn)今,很多人竟然學(xué)習(xí)如何做家長(zhǎng),更有人教別人如何做家長(zhǎng)。 做家長(zhǎng)真需要學(xué)習(xí)嗎?有說(shuō)家長(zhǎng)必須嚴(yán)厲的,做虎爸狼媽?zhuān)懵?tīng)了覺(jué)得真是如此,對(duì)孩子不能太好,棍棒底下出孝子。有說(shuō)家長(zhǎng)必須溫和的,和慈母善父,你聽(tīng)了覺(jué)得太對(duì),對(duì)孩子就該如此,平等交流才是和諧。 人,性格迥異。不同的,適合不同的教育。家庭也是,不同的家庭有不一樣的為人處世。家長(zhǎng)更是,每個(gè)家長(zhǎng)成長(zhǎng)的環(huán)境、成長(zhǎng)的經(jīng)歷、對(duì)周?chē)澜绲膽B(tài)度是有很大區(qū)別的。正如此,學(xué)做家長(zhǎng)就是邯鄲學(xué)步,越學(xué)越走樣。 做家長(zhǎng),是一種傳承,這種傳承就是家教和家風(fēng)。一個(gè)家庭能得以延續(xù),從本質(zhì)上講家教和家風(fēng)都是過(guò)得去的,否則很難延續(xù)。 早先,在農(nóng)村,成年男性找對(duì)象,女方做的第一件事便是“訪人家”。若是家教不嚴(yán)、家風(fēng)不正,很大可能是討不到老婆的。這從某種意義上來(lái)講,做家長(zhǎng)是不需要學(xué)習(xí)的,也是學(xué)不來(lái)的,畢竟各家有各家的規(guī)矩。 父親在孩子的教育中,主要是起糾偏作用,也就是大方向。歷史上,曾子便是這樣做家長(zhǎng)的。曾子殺豬,重在言出必行,讓孩子對(duì)父母更加信任。 如此,做家長(zhǎng)是不需要的學(xué)習(xí)的。只要時(shí)時(shí)、事事、處處做孩子的榜樣即可,說(shuō)話(huà)要誠(chéng),辦事要真,為人要善。 孩子就是父母的影子,父母的一舉一動(dòng)對(duì)他們的影響巨大。 “其身正,不令而行,其身不正,雖令不從。”做家長(zhǎng),不在孩子面前嘮叨,不在孩子面前牢騷滿(mǎn)腹,才能讓孩子有好的語(yǔ)言環(huán)境。做家長(zhǎng),要果斷,不唯唯諾諾,給孩子安全感。 家長(zhǎng),好做嗎?好做,只要把心放寬就能做好,不要總為孩子做決定就能做好。 家長(zhǎng),好做嗎?不好做,自古以來(lái),誘惑太多。孩子,尚幼,受誘惑時(shí)抵御力差。即便是成人,也如此。有不少成人也是抵御不了誘惑而墮落。從某種角度講,在父母眼里只有永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的兒女是有道理的。 一個(gè)孩子有一個(gè)孩子的出路,重在引導(dǎo)。 |
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