 你對(duì)權(quán)力、金錢(qián)和自然的看法即將改變  我們的很多認(rèn)知是被人刻意塑造出來(lái)的。你覺(jué)得很有道理，你周?chē)娜艘灿X(jué)得很有道理，但其實(shí)你并沒(méi)有看到背后的那些邏輯。這份書(shū)單就是告訴你關(guān)于權(quán)力、金錢(qián)、自然、身體與心理等有違直覺(jué)的各種背后邏輯的?？赐曛螅愕氖澜缬^(guān)也許會(huì)發(fā)生天翻地覆的變化，準(zhǔn)備好迎接沖擊了嗎？文章來(lái)自編譯。  這些書(shū)不適合膽小的人。 看完這幾本書(shū)，你的看法會(huì)發(fā)生180度的大轉(zhuǎn)彎。有些人可能會(huì)害怕這一點(diǎn)，但用不同的方式看待事物是件好事。這可以拓展你的思維，迎接其他可能性。你不知道的可能性是存在的。 準(zhǔn)備好了嗎？讓我們用今天的書(shū)單來(lái)改變你的世界觀(guān)吧。 1.《獨(dú)裁者手冊(cè)：為什么壞行為幾乎總是好政治》（The Dictator’s Handbook: Why Bad Behavior Is Almost Always Good Politics），作者：布魯斯·布埃諾·德·梅斯基塔（Bruce Bueno de Mesquita）與阿拉斯泰爾·史密斯（Alastair Smith） 圖片：亞馬遜 民主是個(gè)謊言。 對(duì)于所有民主的支持者來(lái)說(shuō)，這本書(shū)將改變一切。 作者是提出了一種權(quán)力理論的政治科學(xué)家。
他們告訴我們，政客的目標(biāo)是掌握權(quán)力、維持權(quán)力并控制金錢(qián)。公益從來(lái)沒(méi)有提上議程。驚不驚喜？！意不意外？！ 那政客或獨(dú)裁者是如何實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的呢？ 他們得靠集中度很高的一群人，作者稱(chēng)之為“致勝聯(lián)盟”。根據(jù)國(guó)家情況不同，這個(gè)致勝聯(lián)盟的規(guī)?？纱罂尚?。就民主國(guó)家而言，領(lǐng)導(dǎo)人必須吸引更多的人。
這些領(lǐng)導(dǎo)人掏走對(duì)手口袋里的錢(qián)，然后把錢(qián)放進(jìn)支持者的口袋里。只要他們不斷這么做，他們就能繼續(xù)掌權(quán)。 民主黨想對(duì)共和黨征稅，共和黨也想對(duì)民主黨征稅。 從美國(guó)政府、教宗宮（Pope’s Palace）到國(guó)際足聯(lián)（FIFA）與金融公司，權(quán)力的運(yùn)作方式都是一樣的。 這本書(shū)值得一讀。它將向你展示全球權(quán)力動(dòng)態(tài)的現(xiàn)實(shí)。 2.《地理的宿命：即將到來(lái)的地緣戰(zhàn)爭(zhēng)》（The Revenge of Geography: What the Map Tells Us About Coming Conflicts and the Battle Against Fate），作者：羅伯特·D·卡普蘭（Robert D. Kaplan） 圖片：亞馬遜 山脈和海洋在戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突中所發(fā)揮的作用。 在我們幾乎可以飛到任何地方的當(dāng)今世界，我們已經(jīng)忘了海洋與山脈對(duì)地球劃定邊界的重要性。 但這些邊界很重要。其重要性超出了我們的想象。
卡普蘭向我們介紹了俄羅斯。為什么俄羅斯的做法那么咄咄逼人？俄羅斯沒(méi)有直接且便捷的出海通道。這導(dǎo)致俄羅斯無(wú)法影響海上貿(mào)易路線(xiàn)。 同樣地，卡普蘭還指出了伊斯蘭教與基督教等宗教的傳播。在大量人口扎根下來(lái)之后，這些宗教開(kāi)始沿著貿(mào)易路線(xiàn)傳播。 而傳播到難以到達(dá)的區(qū)域需要時(shí)間。
作者認(rèn)為，民族主義和民粹主義的興起是由于城市出現(xiàn)大規(guī)模移民造成的。貧富差距的存在導(dǎo)致人們不快樂(lè)，因此他們靠相信激進(jìn)的意識(shí)形態(tài)來(lái)尋找人生的意義。 對(duì)于那些對(duì)全球事務(wù)的歷史和未來(lái)感興趣的人來(lái)說(shuō)，這本書(shū)是必備讀物。 3.《權(quán)力的48條法則》（48 laws of power），作者：羅伯特·格林（48 laws of power） 圖片：亞馬遜 這是美國(guó)監(jiān)獄的禁書(shū)！ 這本書(shū)的“權(quán)力”可以通過(guò)這個(gè)事實(shí)來(lái)確認(rèn)：它在美國(guó)許多監(jiān)獄的圖書(shū)館被列為禁書(shū)。 羅伯特·格林向我們講述了他稱(chēng)之為法則的技巧。這些可以用來(lái)獲得權(quán)力，也可以用來(lái)將自己從他人的權(quán)力中拯救出來(lái)。 雖然其中一些法則聽(tīng)起來(lái)像是操縱術(shù)，但其他一些法則卻提出了有趣的觀(guān)點(diǎn)。
書(shū)中給出的一些法則包括“不要表現(xiàn)得過(guò)于完美”、“隱藏你的意圖”和“不惜代價(jià)，引人注目”。 作者的想法很有趣。他的一些建議可以以無(wú)害的方式應(yīng)用到日常生活中。 下面這段話(huà)意義深遠(yuǎn)。
我們對(duì)膚淺的事物印象深刻。演藝界明星、充滿(mǎn)魅力的模特，常春藤盟校畢業(yè)生。事實(shí)上，每個(gè)人都像我和你一樣，大家都是人。 這本書(shū)里面是有好東西。只是不要用它來(lái)做壞事！ 4.《編織香草》（Braiding Sweetgrass: Indigenous Wisdom, Scientific Knowledge and the Teachings of Plants）作者：Robin Wall Kimmerer 圖片：亞馬遜 與植物建立聯(lián)系。 香草原產(chǎn)自美國(guó)和加拿大。 這位植物學(xué)家利用原住民與這種草藥的聯(lián)系，探討了人類(lèi)與大自然的聯(lián)系以及復(fù)興這種聯(lián)系的必要性。
這既是講述人與自然聯(lián)系的故事，也是關(guān)于作者的故事。 她最終學(xué)會(huì)了如何編織香草籃子。
作者甚至嘗試學(xué)習(xí)她的母語(yǔ)，波塔瓦托米語(yǔ)，與英語(yǔ)相比，這種語(yǔ)言的語(yǔ)法把更多的東西看作是有生命的。作者認(rèn)為，當(dāng)我們將其他事物視為有生命的時(shí)候，我們對(duì)摧毀它們的反對(duì)態(tài)度就會(huì)更強(qiáng)烈。
這本書(shū)是對(duì)我們所有人的呼吁。呼吁尊重我們的文化、語(yǔ)言以及我們地區(qū)家園的動(dòng)植物群。 5. 《當(dāng)下的力量：精神啟蒙指南》（The Power of Now: A Guide to Spiritual Enlightenment），作者：?？斯亍ね袪枺‥ckhart Tolle） 圖片：亞馬遜 用享受當(dāng)下來(lái)學(xué)會(huì)生活。 感謝《時(shí)間脈搏的秘密》（The Secret Pulse of Time）這本書(shū)，我開(kāi)始關(guān)注當(dāng)下，而不是一次又一次地看表。 《當(dāng)下的力量》提醒我們做同樣的事情，不過(guò)是用精神的視角。顧名思義，其經(jīng)驗(yàn)是要關(guān)注“當(dāng)下”。
當(dāng)我們一直沉迷于過(guò)去或?qū)ξ磥?lái)感到恐懼時(shí)，我們會(huì)失去很多東西。 作者說(shuō)，沉溺于過(guò)去會(huì)引發(fā)怨恨、內(nèi)疚與悲傷。關(guān)注未來(lái)會(huì)導(dǎo)致焦慮與壓力。
愛(ài)因斯坦說(shuō)時(shí)間是一種幻覺(jué)。有了全世界最著名的物理學(xué)家的背書(shū)，你還需要其他任何東西嗎？ 作者還為我們提供了如何活在當(dāng)下的策略。不要評(píng)判我們的想法，只需去觀(guān)察。
這本書(shū)將幫助你享受生活的每一分每一秒。 6.《文明至死：進(jìn)步的代價(jià)》（Civilized to Death: The Price of Progress），作者：克里斯托弗·瑞安（Christopher Ryan） 圖片：亞馬遜 進(jìn)步全都是好事嗎？ 文明人”總覺(jué)得自己比“野蠻人”好。真的嗎？ 這是克里斯托弗·瑞安提出的問(wèn)題。 他分享了各種研究來(lái)支持他的觀(guān)點(diǎn)，也就是現(xiàn)代文明正在變得越來(lái)越糟。
比方說(shuō)，有位牙醫(yī)研究了那些部落土著。他觀(guān)察到，只要那些人堅(jiān)持傳統(tǒng)飲食，他們的牙齒都是很完美的。 可當(dāng)他們換成現(xiàn)代飲食時(shí)，口腔問(wèn)題和對(duì)疾病的抵抗力問(wèn)題就開(kāi)始變得很常見(jiàn)了。
他還引用了哥倫布關(guān)于土著人的信件和日記。以及他是怎么認(rèn)為他們會(huì)成為完美的奴隸的。 總的來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為作者提出了一個(gè)強(qiáng)有力的論據(jù)。但我確實(shí)有些不同意見(jiàn)，因?yàn)檫M(jìn)步確實(shí)給我們帶來(lái)了一些好處，比如降低了兒童的死亡率。 7.《身體從未忘記》（The Body Keeps the Score: Brain, Mind, and Body in the Healing of Trauma），作者：貝塞爾?范德寇（Bessel van der Kolk） 圖片：亞馬遜 受過(guò)精神創(chuàng)傷的人如何才能痊愈？ 范德寇為我們帶來(lái)了關(guān)于“精神創(chuàng)傷”及其對(duì)身體影響的有趣見(jiàn)解。 作者說(shuō)，雖然過(guò)去的事情已無(wú)法挽回，但我們可以控制創(chuàng)傷對(duì)身心的影響。
按照作者的說(shuō)法，意識(shí)到我們內(nèi)在的身體體驗(yàn)，并與之成為朋友，是創(chuàng)傷受害者為了治愈必須要做的事情。 同樣地，要越來(lái)越關(guān)注活在“當(dāng)下”而不是過(guò)去。即便過(guò)去的危險(xiǎn)已經(jīng)消失，但身體還沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，因此放松不下來(lái)。
對(duì)于心理學(xué)家、導(dǎo)師、教師以及其他扮演指導(dǎo)和/或關(guān)懷角色的人來(lái)說(shuō)，這本書(shū)非常重要。 8.《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》（Freakonomics: A Rogue Economist Explores the Hidden Side of Everything），作者：斯蒂文·萊文特（Steven D. Levitt）與 斯蒂芬·杜伯納（Stephen J. Dubner） 圖片：亞馬遜 激勵(lì)的力量與知識(shí)的差異。 從孩提時(shí)代起，我們就被激勵(lì)要吃完蔬菜，寫(xiě)完作業(yè)。作為成年人，對(duì)被社會(huì)排斥或入獄的恐懼讓我們不敢做壞事。 本書(shū)討論了三種類(lèi)型的激勵(lì)，即道德激勵(lì)、經(jīng)濟(jì)激勵(lì)以及社會(huì)激勵(lì)。 這些激勵(lì)因素驅(qū)動(dòng)著我們的行為。
作者還討論了知識(shí)的不對(duì)稱(chēng)性。比方說(shuō)，房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人往往會(huì)壓低價(jià)格將房子迅速出售，但賣(mài)自己的房子的時(shí)候掛在市場(chǎng)上的時(shí)間卻會(huì)更久。 為什么？ 因?yàn)橐肽玫礁叩膱?bào)價(jià)，他們必須等待更長(zhǎng)的時(shí)間，這意味著傭金/時(shí)間會(huì)下降。如果他們等下去，他們平均每天的收入就會(huì)減少。反之，他們把你的房子賣(mài)掉之后，就可以繼續(xù)下一單，賺更多錢(qián)。 這種信息差無(wú)處不在。而互聯(lián)網(wǎng)極大地縮小了這種知識(shí)差距。 作者還通過(guò)給出現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中的例子來(lái)澄清大家對(duì)因果關(guān)系與相關(guān)性的誤解。 這本書(shū)對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一本重要讀物。它會(huì)讓你更深入地思考周遭的世界。 9. 《一個(gè)被稱(chēng)作“它”的孩子》（A Child Called 'It’: One Child’s Courage to Survive），作者：戴夫·佩爾澤（Dave Pelzer）圖片：亞馬遜 一個(gè)童年被偷走的故事，令人心碎。 作者戴夫有一個(gè)痛苦的童年。里面充滿(mǎn)了他母親的虐待。 剛開(kāi)始的時(shí)候，她是一位溺愛(ài)孩子但控制欲很強(qiáng)的母親。作者描述了他們?nèi)ヂ眯泻鸵安偷慕?jīng)歷。
但之后，她的控制變成了虐待。 這種可怕的虐待行為光看是很難感同身受的。戴夫詳細(xì)描述了有一天遭到殘酷折磨之后的感受，“那天我希望我媽能發(fā)發(fā)慈悲，快點(diǎn)殺了我?！?/span> 這種情況一直持續(xù)到戴夫五年級(jí)時(shí)，這要感謝一群關(guān)心的學(xué)校工作人員，他們發(fā)現(xiàn)了他身上的瘀傷，他最終被救出。此后，他是在寄養(yǎng)家庭中長(zhǎng)大的。 在書(shū)的結(jié)尾，作者討論了如何克服創(chuàng)傷并過(guò)上美好生活。
作者的說(shuō)法得到了他的兄弟理查德·佩爾澤（Richard Pelzer）的證實(shí)，后者也寫(xiě)了一本書(shū)，叫《迷失的男孩》（A Brother’s Journey: Surviving a Childhood of Abuse）。 10. 《富爸爸窮爸爸》（Rich Dad Poor Dad: What the Rich Teach Their Kids About Money That the Poor and Middle Class Do Not!），作者：羅伯特·清崎（Robert T. Kiyosaki）圖片：亞馬遜 找到致富的心態(tài)。 作者將他的父親（窮爸爸）和他朋友的父親（富爸爸）的做法進(jìn)行了對(duì)比。 他教會(huì)了我們金錢(qián)是如何運(yùn)作的。這不是賺多少錢(qián)的問(wèn)題。關(guān)鍵在于你能留住多少。
富人和窮人最重要的一點(diǎn)區(qū)別是，富人讓錢(qián)為他們工作，而窮人則為錢(qián)工作。 富人購(gòu)買(mǎi)資產(chǎn)，而窮人和中產(chǎn)階級(jí)購(gòu)買(mǎi)負(fù)債，這會(huì)讓他們從口袋里掏出更多的錢(qián)。 作者說(shuō)，你可能會(huì)破產(chǎn)。但破產(chǎn)是暫時(shí)的。樹(shù)立正確的心態(tài)是致富的必要條件。
本書(shū)交給我們的主要經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是建立能賺錢(qián)的資產(chǎn)。 |
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