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風(fēng)水的根源在河洛數(shù)理之中 明日卯時交二十四節(jié)氣的立冬節(jié)，太陽黃經(jīng)視運(yùn)225度，位于地盤二十四山的艮山位置上。 借用今日頭條上廣百宋齋先生的先秦天文歷法研究的重要成果，可應(yīng)證堪輿之術(shù)的根源所在。 先看看賴布衣先師所言： 覓得陰陽要座向，配合山家日格良。 山家乾父配坤母，陰陽不可錯厘毫。 一錯厘毫無藥醫(yī)，比將文王加伏義。 秘訣真?zhèn)鞅疽子?，八卦方知大堯事?br>地理真?zhèn)鞅緩埣?，太極初生定兩儀。 四象四偶宮宮對，陰順陽逆依理推。 眾所周知，按現(xiàn)代世界地理位置的分布，中國的地理位置是顯著的海洋性季風(fēng)氣候區(qū)域，每年有八種不同方向的季風(fēng)氣候。這與我們先圣前賢所觀察到的八節(jié)八風(fēng)是何其的吻合。每個季風(fēng)為四十五至四十六天。季風(fēng)與季節(jié)相符，則風(fēng)調(diào)雨順，季風(fēng)與季節(jié)不符，則多天災(zāi)人禍。 按廣百宋齋先生的研究成果，季風(fēng)產(chǎn)生的方位與節(jié)氣所臨的時空方位正好成“鏡像”對應(yīng)。 比如，明天交立冬節(jié)氣時，太陽在黃經(jīng)視運(yùn)動225度，即羅盤地盤上東北的艮卦方位上。而十月在西北羅盤地盤上的乾卦方位上。 基于此，則可深刻的明了為何在風(fēng)水龍局中，龍脈最后一節(jié)出脈的卦位，一定是與座穴卦位構(gòu)成九十度的角度方合“山家乾父配坤母”的法則。如果脫離了這個法則，就會形成“無藥醫(yī)”的陰陽差錯。 明了這個法則，就能明白為什么“神在天為風(fēng)在地為形”的真正意義所在。   |
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