破相還是傳承，煉精還是閉精，還虛還是致柔：節(jié)節(jié)反思而后返自然——太極拳的現(xiàn)象學(xué)破解，武當(dāng)發(fā)現(xiàn)了本我造影武術(shù)觀，強(qiáng)壯的身體其實(shí)一種精氣神阻礙導(dǎo)致的局部問(wèn)題——最終煉成的身體是沒(méi)有自我造影的，通則不強(qiáng)，強(qiáng)則不通。古代人的現(xiàn)象破解，產(chǎn)生了龜蛇造影，軀干如蛇，下盤(pán)為龜，縮陰攝陽(yáng)，武當(dāng)之拳。這樣，人和動(dòng)物完全一致，陰藏為龜，脊椎一鞭，沒(méi)有了原來(lái)脊椎大椎、命門(mén)、脖頸、玉枕等區(qū)位的造影感知。這就是返虛的現(xiàn)象學(xué)，也就是太極拳的最后的結(jié)論。龜蛇靜、龍虎眠、自然虛、大道返。

破相抑或傳承，煉精還是固精，還虛或是致柔：于節(jié)節(jié)反思中悠然歸真——太極拳的現(xiàn)象學(xué)解構(gòu)之謎，武當(dāng)揭橥了本我映照的武學(xué)哲思。所謂強(qiáng)健體魄，實(shí)則是精氣神淤滯所誘發(fā)的片面之象——那終極錘煉的身軀，應(yīng)是超脫自我映照的桎梏，通者不爭(zhēng)強(qiáng)，強(qiáng)者難通融。

古人以現(xiàn)象之眼，洞悉天地奧秘，遂有龜蛇交映之喻，身似靈蛇蜿蜒，根基如龜穩(wěn)固，陰潛陽(yáng)蓄，武當(dāng)拳法，妙在此中。如此，人與獸界限模糊，陰柔隱于龜背，脊椎若靈蛇一鞭，昔日脊椎之大椎、命門(mén)、脖頸、玉枕等諸般感知，皆化為無(wú)形。此即返虛之境的現(xiàn)象學(xué)真諦，亦是太極拳修為的最終奧義所在。

龜蛇靜默，龍虎酣眠，自然歸虛，大道始返。在這片寧?kù)o與和諧中，太極拳不僅是一門(mén)武術(shù)，更是一場(chǎng)心靈的覺(jué)醒，一次對(duì)生命本質(zhì)的深刻探索。

### 精：宇宙基質(zhì)與生命源泉

在東方哲學(xué)中，“精”被視為構(gòu)成宇宙萬(wàn)物最基礎(chǔ)、最本質(zhì)的元素。它既是物質(zhì)與精神的二元統(tǒng)一，又是無(wú)形無(wú)相卻又無(wú)處不在的存在。太極拳中的“精”，可以理解為一種精純無(wú)染、永恒不滅的能量或意識(shí)狀態(tài)。正如大海中的每一滴水，雖歷經(jīng)蒸發(fā)、凝結(jié)、降落等無(wú)數(shù)變化，但其本質(zhì)——水分子，卻始終保持不變。同樣，太極拳修行者追求的“精”，是在生命流轉(zhuǎn)中雖形態(tài)萬(wàn)千，但其本質(zhì)——那份純凈無(wú)染的覺(jué)性，卻始終如一，不生不滅。

太極拳通過(guò)緩慢的身體動(dòng)作和深呼吸的方法，促進(jìn)氧氣的流通，增加血液中的氧氣含量，提高身體對(duì)氧氣的利用率，從而達(dá)到調(diào)節(jié)氣血的目的。這一過(guò)程中，“精”得到了滋養(yǎng)和凝聚，成為太極拳修行者保持生命活力、提升身體機(jī)能的重要基礎(chǔ)。同時(shí)，“精”的滋養(yǎng)還有助于提高免疫力，使修行者能夠更好地抵御外界病邪的侵襲，保持身心健康。

### 氣：生命動(dòng)力與自然節(jié)律

在太極拳中，“氣”被視為生命活動(dòng)的動(dòng)力源泉。通過(guò)不斷地縮放呼吸，太極拳修行者可以增加肺活量，提高心肺功能，使“氣”在體內(nèi)運(yùn)行更加順暢。太極拳的練習(xí)強(qiáng)調(diào)動(dòng)作與呼吸的緊密結(jié)合，當(dāng)吸則吸，當(dāng)呼則呼，起吸落呼，開(kāi)吸合呼，使內(nèi)氣貫通五臟六腑、四肢四稍，沉于丹田。這種呼吸與動(dòng)作的協(xié)調(diào)配合，不僅有助于提升身體機(jī)能，還能使修行者更好地感受自然節(jié)律，實(shí)現(xiàn)身心合一。

太極拳中的“氣”還體現(xiàn)在其獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)方式上。太極拳的動(dòng)作輕柔、圓活、緩慢、連貫，這種內(nèi)外雙修的運(yùn)動(dòng)方式使修行者在不知不覺(jué)中進(jìn)入一個(gè)輕松愉快、心曠神怡、超然外物的境界。在這種境界中，“氣”的運(yùn)行與自然的節(jié)律相互呼應(yīng)，達(dá)到了天人合一的至高境界。

### 神：心靈主宰與智慧之光

“神”在太極拳中指的是心靈的主宰和智慧的象征。太極拳的練習(xí)不僅要求動(dòng)作規(guī)范、呼吸協(xié)調(diào)，更要求修行者保持專注、寧?kù)o的心態(tài)，用心靈去感受和主導(dǎo)身體的運(yùn)動(dòng)。在太極拳的修行中，修行者需要不斷調(diào)整和改變身體的姿勢(shì)，刺激神經(jīng)系統(tǒng)，改善神經(jīng)系統(tǒng)功能，從而提升心靈的敏銳度和智慧水平。

太極拳中的“神”還體現(xiàn)在其攻防含義上。太極拳的每一個(gè)動(dòng)作都蘊(yùn)含著攻防技巧，修行者需要通過(guò)不斷地練習(xí)和體悟，理解和掌握每個(gè)架子的動(dòng)作要領(lǐng)和攻防含義。這種對(duì)攻防技巧的理解和掌握，不僅有助于提升修行者的自衛(wèi)能力，還能使他們?cè)诿鎸?duì)外界挑戰(zhàn)時(shí)保持冷靜、從容應(yīng)對(duì)。

### 虛：自然造影與無(wú)為而治

“虛”在太極拳中指的是一種空靈、無(wú)執(zhí)的境界。太極拳強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然、順從自身的機(jī)理和變化，不做有悖自然規(guī)律的事情。在太極拳的修行中，修行者需要保持平常、平凡、平靜、平和的心態(tài)，養(yǎng)成“內(nèi)誠(chéng)于心，外信于人”的品德，與社會(huì)人群和諧相處。

太極拳中的“虛”還體現(xiàn)在其獨(dú)特的訓(xùn)練方式上。太極拳的訓(xùn)練場(chǎng)地通常選擇清靜、平坦、避風(fēng)、有水、有樹(shù)、陽(yáng)光充足的地方，使修行者能夠把自己與大自然融為一體。在這種環(huán)境中修行太極拳，修行者能夠更容易地感受到自然的節(jié)奏和韻律，實(shí)現(xiàn)身心與自然的和諧統(tǒng)一。這種和諧統(tǒng)一不僅有助于提升修行者的身體機(jī)能和心靈智慧，還能使他們更加深入地理解和領(lǐng)悟太極拳的精髓和內(nèi)涵。

### 太極拳：從本能造影向自然造影的革命

太極拳作為一種獨(dú)特的武術(shù)和養(yǎng)生方式，實(shí)現(xiàn)了從本能造影向自然造影的偉大革命。在本能造影階段，人們主要依賴本能和直覺(jué)進(jìn)行身體運(yùn)動(dòng)和自衛(wèi)防御。而太極拳則通過(guò)“精、氣、神、虛”的修煉，使修行者能夠超越本能和直覺(jué)的限制，進(jìn)入到一個(gè)更加高遠(yuǎn)、更加深邃的境界。

在太極拳的修行中，“精”的滋養(yǎng)使修行者保持了生命的活力和身體的健康；“氣”的順暢使修行者能夠更好地感受自然節(jié)律和身心合一的喜悅；“神”的主導(dǎo)使修行者提升了心靈的敏銳度和智慧水平；“虛”的境界則使修行者實(shí)現(xiàn)了與自然的和諧統(tǒng)一和無(wú)為而治的至高境界。

太極拳的這種革命性轉(zhuǎn)變不僅體現(xiàn)在其獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)方式和養(yǎng)生機(jī)理上，更體現(xiàn)在其深厚的哲學(xué)思想和生命智慧上。太極拳的修行過(guò)程實(shí)際上是一個(gè)不斷認(rèn)識(shí)自我、超越自我、實(shí)現(xiàn)自我完善的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，修行者不僅能夠獲得身心的健康和智慧的提升，還能更加深入地理解和領(lǐng)悟生命的本質(zhì)和宇宙的奧秘。

綜上所述，太極拳作為一種獨(dú)特的武術(shù)和養(yǎng)生方式，通過(guò)“精、氣、神、虛”的修煉實(shí)現(xiàn)了從本能造影向自然造影的偉大革命。這種革命性轉(zhuǎn)變不僅使太極拳成為了一種深受人們喜愛(ài)的運(yùn)動(dòng)方式，更使其成為了一種蘊(yùn)含深厚哲學(xué)思想和生命智慧的修行法門(mén)。在未來(lái)的發(fā)展中，我們有理由相信太極拳將繼續(xù)發(fā)揮其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和價(jià)值，為人類的身心健康和生命智慧的提升做出更大的貢獻(xiàn)。