【作家簡介】
周廣軍，男，60后，山東東阿人，文學(xué)愛好者。有文章、詩作發(fā)表在《齊魯文學(xué)》和《山東詩歌》《魯西詩人》《東阿文萃》等期刊及平臺。關(guān)注生活，關(guān)注農(nóng)民。

當(dāng)下，很多年輕的父母“十指不沾陽春水”，不只自己不做家務(wù)，一日三餐都點(diǎn)外賣，而且也不讓孩子們做力所能及的事，連一些成長中的游戲也被管束，常說的就是“別動，危險”。我人生中有很多次“置之死地”，靠執(zhí)著堅(jiān)持才在人生迷茫里搏出一條條生路，找到新的人生出口，很有“山重水復(fù)疑無路、柳暗花明又一村”的感覺。在求學(xué)和追逐事業(yè)的過程中，感到做人必須腳踏實(shí)地，身體力行，能動手敢動手，才有益學(xué)業(yè)事業(yè)，必須牢記“絕知此事要躬行”。

我是一個智力平庸的人，學(xué)東西比別人慢半拍，學(xué)一項(xiàng)本領(lǐng)很長時間不得要領(lǐng)，需要不斷地努力和積累，用慢功夫、花長時間，積累到一個節(jié)點(diǎn)才會突破，像結(jié)了龜（蟬的幼蟲）沉寂泥土3-7年，只等到麥后的一生雷響才迎來破土。

我對于小時學(xué)習(xí)“騎車子”和“鳧水”這兩件事，感覺記憶猶新，有很強(qiáng)的體驗(yàn)感。

我學(xué)會騎自行車是在四年級，父親教我騎自行車時在后邊扶著貨架，每次都讓他出一身汗，我身體拘謹(jǐn)僵硬找不到平衡放松的感覺，老是擰巴著東歪西斜，他反復(fù)喊我“坐直，向前看，身子不要歪”等要訣，但我就是找不到感覺。 

放寒假后，我把學(xué)騎自行車當(dāng)做一件事去做。先練習(xí)“遛車子”，動作就是手掌著車把，一只腳踩在自行車腳蹬子上，另一只腳頻頻點(diǎn)地把自行車發(fā)動起來，身子上竄，然后另一只腳懸空，靠自行車的滑行前進(jìn)。那時連續(xù)練遛車六七天，腿都酸痛的邁不開步。那個年代農(nóng)村的自行車，基本都是28的大梁車子，無梁的26車極少。

我學(xué)會遛車以后，嘗試著把腿掏進(jìn)大梁下的三角區(qū)騎行，又學(xué)會了掏著騎車子，但仍沒學(xué)會騎在大梁上。 

直到有一天，在場院里遛車子，我感覺非常熟練，就鼓起勇氣一下子把腿跨過大梁，算是騎上去了，但是手忙腳亂，車子歪里歪斜。這時還不會下車子，心里非?；艔?，無助地喊叫“哎呀、哎哎哎……”怕撞上在旁邊玩的弟弟，沒辦法就徑直朝麥秸堆沖過去，人和車摔倒在柴草上，從那一摔算是開了竅，終于學(xué)會了騎自行車。

那時才覺得老父親說的真對：“坐直，向前看，身子不要歪?！钡碜拥钠胶飧惺窃趯W(xué)習(xí)騎行實(shí)踐中得到的體感，腦子光知道秘訣是不夠的，怕摔身體必然僵硬，那種狀態(tài)是體會出來的不是做出來的。通過學(xué)騎車子，我有個感悟：凡事只有親自去做去體會，才有可能找到事情的突破口，身體游離在這件事之外，就找不到出口，真就是詩人陸游說的“絕知此事要躬行”。

我小時“學(xué)鳧水”，就是現(xiàn)在的學(xué)游泳，對我既有人生的體驗(yàn)也有感悟，如同悟道。學(xué)會游泳時大致有十三四歲，比同齡人稍晚一些。小時的夏天，悶熱，無電扇更無空調(diào)，每家只有幾把蒲扇，農(nóng)村的半大小子們都到水里泡著——避暑，大人并不怎么攔著。會游泳的去深水，不會水的只能“黃花魚溜邊”，在淺水區(qū)玩。

我看到同齡的小伙伴們玩深水游戲喊著“咕嚕嚕，摸鲇魚”，頭一鉆、屁股一撅潛下水去追逐對方，就像一池春水里，鳧著一群水鴨子，到處水花四濺，非常有趣。

一時沒忍住，就沖向了深水區(qū)，下去后感覺要壞事，不游就會下沉，可能會淹死。絕望中自己把頭埋進(jìn)水里，腳拼命蹬水，手拼命劃拉，向?qū)Π队稳?。?dāng)憋得不行時抬頭吸一口氣還夾雜著喝口水，埋下頭繼續(xù)游，一會就游到了對岸。

只這一遭我就學(xué)會了“狗刨”式鳧水，這是我人生中置之死地而后生的一次成長體驗(yàn)。從此我便有了無數(shù)次破繭之旅。比如，第一次萬米賽跑、第一次發(fā)表作品、第一次演講比賽、第一次操持別人的婚禮，等等。

學(xué)習(xí)游泳，使我有了兩個體會。一是面對事情要沉著冷靜，所有事情只一個冷靜就已成功一半了，然后橫下一條心，不能等不能懈怠，要多思多想、加油干拼命折騰就一定會成功。再有，不能光在岸上看熱鬧而不敢下水，也到安全怎么會成長呢，置身事外不敢入局，更不敢破局是不行的，按農(nóng)村老話“只要不出手，你永遠(yuǎn)就是個雛”。因此，要學(xué)會思考，又要敢于實(shí)踐，才能學(xué)有所得。

我曾讀到一本關(guān)于曾國藩的書《曾國藩的啟示》，他說“天下事，在局外吶喊議論，總是無益，必須躬身入局，挺膺負(fù)責(zé)，乃有成事之可冀”。他的入門弟子李鴻章曾向別人講起曾國藩的十八“挺經(jīng)”秘訣，講到一個曾國藩說的故事：一南方老者，家中有客，命兒子去買菜，久不見回，去迎。見他正在水田梗上與一外鄉(xiāng)人對峙，二人都肩挑擔(dān)子互不讓路。老者上去勸解，我兒子擔(dān)的酒菜不能著水，你先下田容他過去你再過，外鄉(xiāng)人不同意。這老者就說，不然我下到水田，你把擔(dān)子給我，讓我頂在頭上，讓他過去你再過行嗎？最后感動了外鄉(xiāng)人，自動下到水田讓他兒子過去了。

這是《挺經(jīng)》里面的一個故事，這個老者不拿出躬身入局的態(tài)度，是勸不動外鄉(xiāng)人的。當(dāng)然，這個故事還有更深一層意思，說遇到事情要敢于“挺一挺”，老者用挺的姿態(tài)，說服了外鄉(xiāng)人，這里有玄妙的心學(xué)。曾國藩教育屬下凡事要躬身入局，我覺得古人對于身體力行有著深奧的見解，“入局”放到現(xiàn)在理解，就是不能光看不做、光說不練，只知指手畫腳，不去腳踏實(shí)地，那樣是做不成事的。

我在后來的工作中，曾遇到一件難事，通過自己的努力實(shí)踐得以破解，可能就是入局破局之為。那時我任機(jī)械化施工隊(duì)隊(duì)長，從事土方挖掘施工。有一次挖掘機(jī)的機(jī)油泵壞了，需要把發(fā)動機(jī)吊起來換油泵，就借了一組打機(jī)井用的抱桿，共三根，每根都有8米多高，按常規(guī)架設(shè)辦法是先在地上埋地錨，然后通過地錨把抱桿拉起來，可當(dāng)時沒有地錨設(shè)備，必須借用人力慢慢地把它立起來。那時我剛上班兩年多，由著老師傅們出主意搭架抱桿，卻沒能成功，現(xiàn)場七嘴八舌，失去了工作方向。我想了一下就站了出來：“大家聽我的，用兩個人抵住兩個抱桿的底座，其余的人都來頂這一根抱桿”，還有一位有老資格的師傅仍在質(zhì)疑，被我說了兩句。一會兒工夫，按我的辦法真就把抱桿立了起來。

一個初出茅廬的毛頭小子，指揮了一群老師傅們干了一件大事，當(dāng)時我很驕傲也很興奮，在師傅們的心里有了一點(diǎn)說話的分量。從這件事我覺得凡事不僅要敢于入局，還要在溫吞的環(huán)境中善于破局，這不光需要勇氣，更需要智慧。

現(xiàn)在的孩子們，普遍缺少動手能力，由于社會的發(fā)展，農(nóng)村學(xué)校大幅減少，孩子遠(yuǎn)離了農(nóng)村，遠(yuǎn)離了更接近自然、親近原野的生活，失去了天然野外的成長鍛煉，但放眼全社會，仍然有許多需要勇氣、需要動手的工作。

陶行知先生有一個著名的“生活教育”理論，包括“生活即教育”，這是陶行知生活教育理論的中心；“社會即學(xué)?！?，是“生活即教育”思想在學(xué)校與社會關(guān)系問題上的具體化；“教學(xué)做合一”，是“生活即教育”在教學(xué)方法問題上的具體化。生活教育理論是一種不斷進(jìn)取創(chuàng)造，它體現(xiàn)了立足于中國實(shí)際的追求。無論是強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育與社會生活、生產(chǎn)勞動相結(jié)合，還是要求手腦并用、在勞力上勞心，都是對學(xué)校與社會割裂、書本與生活脫節(jié)、勞心與勞力分離的傳統(tǒng)教育的反對，顯示出強(qiáng)烈的時代氣息，放在現(xiàn)在還有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。

因此，人生無處不課堂，要走進(jìn)社會、走進(jìn)生活，要善于學(xué)習(xí)，善于思考，更要善于勞動，在學(xué)習(xí)中精進(jìn)，在身體力行中驗(yàn)證，學(xué)識、能力、勇氣并重，深刻領(lǐng)悟并踐行“絕知此事要躬行”，才會使個人人生體驗(yàn)更豐富，人生之路走得更順暢。
2024年12月24日