【考情簡述】

散文作品往往具有豐富的意蘊，有社會的、政治的、道德的意義，有現(xiàn)實的、歷史的意義，有民族心理、人文精神的意義，也有心理的、情感的、審美的意義從讀者角度來說，理解作品意蘊有兩層含義：一是對作品本身蘊含的思想、情感的把握；二是對作品思想觀點和情感態(tài)角度的個性思考。

【概念闡述】

作品的意蘊是指文學作品所蘊涵的思想意蘊、道德意蘊、政治意蘊、歷史意蘊、情感意蘊、生命意蘊、審美意蘊等多種內(nèi)容。

作品的意蘊要從不同的角度和層面發(fā)掘?！敖嵌取笔菍ψ髌返囊环N橫向的審視，比如作品的形象、主旨、語言、技巧、價值(社會價值和審美價值)、作者的思想經(jīng)歷、作品的時代背景等方面；“層面”是對作品的一種縱向的審視，比如作品的意義層面、思想層面、價值層面、審美層面等。

對散文來說，最重要的探究方法就是“因形悟神”法。就是看散文寫了哪些不同材料或材料的不同面，據(jù)此來探究其思想意蘊、情感意蘊等。

【設問方式】

如：(1)結(jié)合文章主題，聯(lián)系實際，談談你對××××這句話的認識。

(2)根據(jù)全文,分析××××的深層意蘊。

【解題思路】

1.審清題干

題干中往往有“分析”“蘊涵”等作答動詞和“意蘊”態(tài)的名詞。

2.探究原則

挖掘文本意蘊要遵循由表及里的原則，即以題干中涉及的文本內(nèi)容為依據(jù)和基礎，可分析文本蘊含的民族心理(如“與世無爭”“和諧相處”“精忠報國”“知足常樂”“中庸之道”等)和人文精神(包含“人生意義和價值”“人的尊嚴”“社會責任”“悲憫情懷”等),二可分析哲理、美感規(guī)律等。

3.思考角度

主旨角度。結(jié)合文本的主題或主要的情感傾向進行探究。

內(nèi)容角度。結(jié)合文本的形象、描寫的情境(或細節(jié))、抒情議論性語角度句等進行探究。

作者角度。結(jié)合作者的思想觀點、生平經(jīng)歷、寫作背景等進行探究。

讀者角度。結(jié)合讀者的感受(對文本重要思想、情感的感受和自身生活感受)進行探究。(這一角度特別適用對文本的思想觀點或情感傾向進行個性化的解讀)

時代角度。結(jié)合時代背景、現(xiàn)實情況探究。

4.挖掘的層面

（1）表層意蘊。

文本中所涉及的基本內(nèi)容，如文中的人、事、物、景等材料所蘊含的不同意義以及所體現(xiàn)出的作者的情感傾向。

（2）深層意蘊。

對于文章深層意蘊，可以從以下方面理解和歸類。

民族心理。精忠報國；崇尚自然；寧靜，中庸，穩(wěn)重；追求大一統(tǒng)；安土重遷，葉落歸根；愛好和平，厭惡戰(zhàn)爭；知足常樂，吃虧是福等。

人文精神。方面指人的意義和價值、社會責任、個人尊嚴、人文人生理想等,核心是人的價值追求；另一方面指人性的關懷，如對生命的關懷，對弱勢群體的關懷，對苦難的悲憫情懷等。

學科認知。要指哲理，美學、文學原理，歷史規(guī)律等。

5.答題模板

明確觀點——陳述理由——結(jié)合文本分析——得出結(jié)論。

 典型例題    

【題目】

閱讀下面的文字，完成下面小題。

眼前的大地

徐迅

心靈在冬天仿佛沉湎太久，當銀杏樹綠茸茸的細枝從窗子外伸到面前時，我心里暖融融的，竟一時說不出話來。

“你該到大地上去散散步！”帶著遙遠的親人的囑咐，我真的渾身跌進了春天。我知道，這剛?cè)旧暇G的銀杏不過是大地呈現(xiàn)的一角。窗外，已是陽光明媚，萬物復蘇。平原、山川、河流、樹木……雜亂無章，實則又秩序井然地涌動，安詳、平和、美麗得像一只碩大的器皿，默默地盛載著一切美和不美的事物，其中的生命像一條條小魚，健康、活潑地跳動、擴張著。

大地，重復的寂靜，無以言說。“三歲伢，走天邊，走到胡子白艷艷，問問還有幾多路，還有三萬搭八千。”小時候，外婆曾教過我一首歌謠，它說明了大地沒有盡頭，更深深地培養(yǎng)了我的大地情結(jié)。無論是赤腳，還是穿著溫暖的布鞋或锃亮的皮鞋，只要雙腳一踏上大地，我都會感覺到大地的堅實和平穩(wěn)，感覺到幸福的自由自在。有人認為，心靈比大地更為寬闊，但心靈的邊邊角角總會呈現(xiàn)于內(nèi)心，甚至可以觸摸。唯有大地的邊邊角角，人們縱然終其一生，也不可能全部收進視野里。說是走遍千山萬水，但依然有一株草、一朵花陌生著，讓人無法親近。

大地一般都在早晨蘇醒。沒有人跡的時分，大地純凈如花。草葉上滾動著一夜喜悅或憂傷的淚珠，空氣里氤氳著無色無香的地氣和白霧。即便季節(jié)變換，大地露出一層淺霜或干脆就鋪滿一層白雪，也使人神清氣爽，眼睛分外明亮，感受大地每一寸肌膚所展露出來的氣息。特別是春天，遠離城市的鄉(xiāng)村，池塘里的白鵝、麻鴨活蹦亂跳，叫喚著，杏花紅，菜花黃，桃花灼灼，黑瓦土墻，散落的水田像明鏡一樣透亮，人家屋頂上的裊裊炊煙，像是大地聳立的一只只溫柔的耳朵。

第一個行走在大地上的人是幸福的。現(xiàn)在，我陡然明白了小時候我為什么總舍近求遠地離家，跑到外婆家住上一夜，第二天又和一些同學從外婆家上學的原因——那是一個孩子對大地的好奇、天生的敬意以及本能。知道這一點，我感到欣喜。由于遠，我在外婆家總是起得很早，隨便吃點，就背起書包上學。那時，太陽常常沒有出山，走在大地上，太陽露出紅紅的一點，大地上的一切事物也在一點點地顯露：這里一樹桃花，那里一樹杏花；這里青草一片，那里果實累累……容易遇見的倒是一些早起馱著糞筐拾糞，或者挑一副沉重的擔子匆匆趕路的人，他們沒有閑心，臉上的表情緊張而滿足?！耙蝗罩嬙谟诔俊！痹诖蟮厣希麄兪亲顭o奈也是最懂生活的人。那樣的早晨，露珠在為他們滿足，鮮花在為他們餞行——當然，在他們的行走中，我也漸漸體會到烈日、狂風、暴雨和寒雪。春種秋收，起早摸黑，他們一年四季地忙碌，貪婪地攫取大地該付給他們的起碼的工錢，汗水布滿了大地。但往往還是事與愿違，因為生活的繁榮與衰落，就像童話里的世界，幾乎在一夜之間完成，無法主宰大地的他們，就像一個個世家弟子，身經(jīng)沒落卻無能為力。但活著，還得為新的一年在大地上耕耘?。≡娙巳~賽寧說：“在大地上我們只過一生！”可他們絕不是一個“過”字了得，他們在大地上永劫不復，勞作一生。

記得剛從縣城到繁華的京城，有一天，我還在為一個叫“大地”的車站名，捧著地圖冊到處尋找，很想知道那個叫“大地”的地方是什么模樣，當然，這僅僅是一種徒勞的尋找，它就如同“我們到大地上去散散步”一樣，已經(jīng)深刻地表明我們已不是一個與大地貼得很近的人了。很多的日子，我們干的是背叛大地的行徑。我們這些現(xiàn)代文明的同謀者，用鋼筋混凝土擴展各種建筑物，傾倒垃圾和污穢，我們霸占了鮮花和青草的生長空間，殘害了魚兒和鳥兒自由的生命……我們也很艱辛，艱辛地干著，拒絕大地的回聲。這種代價，正如梭羅所說，花了一個人生命中最寶貴的一部分賺錢，為了在最不寶貴的一部分時間享受。遠離大地追求幸福，幸福卻在我們手中一天天地被碾碎。我們在大地上只過一生，是詩意的，也是無奈的，到底還是觸及了哈姆萊特的那句千古名問：“生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題。”人只有一生，是報答大地，還是殘酷地掠奪大地？

事實上，我是一個真正脫離大地很久的人了，由于左腿的骨折，我在床上躺了一個多月，以至于撐著拐杖才能在大地上蹣跚兩步。當一個人不能真正行走時，他就感覺到了大地的遙不可及……在一個晴朗的日子里，我和朋友走進一座櫻花盛開的公園，但我的行走，亦如櫻花的風中舞蹈，平生第一次與大地這么接觸，我的內(nèi)心泛起了難言的憂傷，覺得地上的一切都變得縹緲起來……

只是，我的骨頭尚能恢復，可是大地的“骨頭”能夠痊愈嗎？

（有刪改）

文章結(jié)尾句“我的骨頭尚能恢復，可是大地的'骨頭’能夠痊愈嗎？”意蘊豐富。請簡要分析。

【答案】①“我的骨頭”既指“我”的身體，又指“我”的精神，“尚能恢復”既指“我”的骨折能康復，又指“我”還能繼續(xù)踏上大地,重新感受大地的氣息。②“大地的“骨頭””指“大地”自然生態(tài)，“痊愈”指恢復原來和諧美好的狀態(tài)。③此句運用比喻手法，表達作者對現(xiàn)代文明發(fā)展給大地帶來傷害的反思，含蓄委婉，發(fā)人深省，深化文章主旨。

【解析】本題考查理解文中重要句子的含意的能力。

①由“我是一個真正脫離大地很久的人了，由于左腿的骨折，我在床上躺了一個多月，以至于撐著拐杖才能在大地上蹣跚兩步”可知，“我的骨頭”指“我”受傷的身體;由“在一個晴朗的日子里，我和朋友走進一座櫻花盛開的公園，但我的行走，亦如櫻花的風中舞蹈，平生第一次與大地這么接觸，我的內(nèi)心泛起了難言的憂傷，覺得地上的一切都變得縹緲起來"可知，“我的骨頭”又指“我”的精神;由“在一個晴朗的日子里，我和朋友走進一座櫻花盛開的公園，但我的行走，亦如櫻花的風中舞蹈，平生第一次與大地這么接觸”可知，“尚能恢復”既指“我”的骨折能康復，又指“我”還能繼續(xù)踏上大地，重新感受大地的氣息。    

②由“很多的日子，我們干的是背叛大地的行徑。我們這些現(xiàn)代文明的同謀者，用鋼筋混凝土擴展各種建筑物，傾倒垃圾和污穢，我們霸占了鮮花和青草的生長空間，殘害了魚兒和鳥兒自由的生命”可知，“大地的'骨頭’”指“大地”自然生態(tài)，“痊愈”指遭到破壞的大地恢復原來和諧美好的狀態(tài)。

③此句運用比喻手法，以“骨頭”比喻大地的生態(tài)，表達作者對現(xiàn)代文明發(fā)展給大地帶來傷害的反思，含蓄委婉，發(fā)人深省，深化了文章的主旨。

【對點練習】

【題目一】

閱讀下面的文字，完成各題。

女織

王開嶺

①古人的生活圖景，一語概之：女織男耕?！胺蚴翘镏欣?，妾是田中女。當年嫁得君，為君乘機杼?！碧锓蛐Q妾、牛郎織女，乃最典型的人生單元，亦是最完美的衣食組合與溫飽設計，堪稱天意。“一夫不耕或受之饑，一婦不織或受之寒?！比A夏先民的棲息史，五千年的村野炊煙，就這么飄飄裊裊，在“鋤禾日當午”的揮汗和“唧唧復唧唧”的織聲中，走到了二十世紀。

②突然，它像滴空了水的漏鐘一樣，停了。這個樸素的生活方程、貌似永恒的家務公式、邏輯解散了，使命結(jié)束了。城市，徹底步入男不耕女不織的“大脫產(chǎn)”時代；鄉(xiāng)村，耕雖依舊，織卻消匿。這是技術飛躍和社會分工之果，無可非議。

③我想說說“女織”，從人生美學的角度。對“女織”的蒸發(fā)，我略感惋惜。我指的不是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的她，我看重的是“織”的情感內(nèi)容和性別審美。當一位女性在為戀人、丈夫、孩子織一件毛衣、圍巾或襪子時，她用手指和棒針、用密密麻麻的經(jīng)緯和幾個月聚精會神——所完成的僅僅是一個物嗎？當然不，這更像一場無聲的抒情。她用溫婉和柔韌，用細膩和漫長，用遐想和勞累，實現(xiàn)了一樁女性獨有的心愿。每一針、每一環(huán)，都是一記筆畫、一個字眼，她把所有心思都織了進去，融入這件最貼身的東西里去了。這比花要美，比甜言蜜語動聽，比珠寶首飾貴重。為此，她的手可能會磨繭，但她不在乎，心里甜。    

④我記得年少時，中國女人的懷里都有一團毛線，須臾不離，像抱著嬰兒。即便在我青春時，這個情景仍隨處可見。那是個用手工抒情的時代。那個時代的女人，都會留下一枚標志：食指和中指的上部略顯糙厚。她們是美麗聰慧的女人，多情而勤奮的女人，懂得“織”的元素和成分，懂得“親手”的含義，懂得用“繁瑣”“辛苦”構(gòu)造一件貼身之物意味著什么。她們享受這個過程，感動別人，也感動自己。一梭一縷一寸癡，絲絲編就陽春意。

⑤織的背后，你總隱約看到那個字：情。無論春染梢頭的豆蔻、賢妻良母的人婦，還是離愁黯景的癡妾、發(fā)婚姻牢騷的怨女，手中都有一情感道具：飛梭、織機或繡針。“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼?！薄罢{(diào)梭輟寒夜，鳴機罷秋日。良人在萬里，誰與共成匹。”而在《孔雀東南飛》中，有一段自白：“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書，十七為君婦?！边@是一個普通少女的成長簡歷和才藝檔案。蠶、織、裁、縫、繡——乃天下女子的技能必修課。即便家境再優(yōu)，鳳嬌名媛，頂多免去蠶紡之苦，纖繡之靈則不可少。

⑥我覺得這是人生美學，乃女性的主動選擇和天賦所賜，乃女性靈魂之閃光。織的衣、納的襪、繡的巾，可浸的是情、是意，是對生活的憧憬和幸福感。密密麻麻的線腳、纖巧靈盈的游走，織就的是女子的美和美德。所以，以織品傳情遞意，作媒介和信物，即成了女子專利，成了流傳幾千年的紅顏技巧。直至八十年代末，我在鄉(xiāng)下還遇見過那種瑰麗的手繡鞋墊，按說，鞋墊這種藏匿至深、最難公開的東西，即使繡上鴛鴦牡丹，又有何用呢？當然有用。

⑦我一直覺得，女子一生總該織點什么，否則有遺憾。不為別的，就因她是妻子、是母親，一個男人、一個孩子，身上若無一件由家中女性親手完成的衣物，至少遜了一份溫馨。對敏感的體質(zhì)來說，靈魂會覺微涼罷。

⑧過去常用一詞夸贊女子：心靈手巧?，F(xiàn)代女性心靈綽余，手卻未必巧了。逢搬家或整理櫥柜，總會翻出幾件舊時的毛衣，皆母親所為。每次太太都贊嘆：織得真好，像工藝品！雖穿的機會少，可總舍不得扔。我知道，這些東西再難復制了。母親很聰明，兒時總變著花樣給我們兄弟添毛衣，每年的流行款和圖案，只要大街上有，她瞅幾眼就會了。母親這輩子織了多少件衣物？數(shù)不清，至少上百件吧。母親年齡大了，眼花了，織得便少了。幾年前，春節(jié)回家，母親說，這是她最后一件線活了，留給孫子們。第二年春節(jié)，母親卻還在織，她說再織幾件。

⑨有一個母織的故事，曾讓我淚流滿面。這是2006年一則新聞，題目是：《骨癌媽媽臨終為兒子織好25歲前所有毛褲》。吉林白山一位家境貧寒、以烙煎餅為生的母親，得知自己患絕癥后，15個月里與死神賽跑，終于為9歲兒子織完了25歲前需要的所有毛褲，看著那幅照片，一個小小的孩子守著遺像，床上一排排長短不一的毛褲，我流淚了。也許，這位母親想的是，等兒子25歲時，就能穿上另一個女人織的衣物了吧？

⑩只是她的這個美好“織愿”能實現(xiàn)嗎？    

請?zhí)骄课恼伦詈笠痪涞呢S富內(nèi)涵并針對“女織”的蒸發(fā)，簡單談談你的看法。

【題目二】

閱讀下面的文字，完成下列小題。

舊院

付秀瑩

村子里的人都知道，舊院指的是我姥姥家的大院子。為什么叫舊院呢？這個問題，我一直沒有想過。當然，也許某一天，我想了，可是沒有想明白。甚至，也可能問了大人，但一定是沒有得到滿意的答案。我歪著頭，發(fā)了一會呆，很快就忘記了。是啊，有那么多有趣的事情，爬樹，掏螞蟻窩，粘知了，逮喇叭蟲。這些，是我童年歲月里的好光陰，明亮而跳躍。我忘不了。

舊院是一座方正的院子，在村子的東頭。院子里有一棵棗樹，很老了，巨大的樹冠幾乎覆蓋了半個房頂。春天，棗花開了，黃綠的一樹，很繁華。到了秋天，累累的果實，在茂密的枝葉間，藏也藏不住。我們這些小孩子，簡直饞得很，吮著指頭，仰著臉，眼巴巴地看著表哥攀上樹枝，摘了棗子往下扔。我們大叫著，追著滿院子亂跑的棗子，笑。每年秋天，姥姥總要做醉棗，裝在陶罐里，拿黃泥把口封嚴。過年的時候，這是我們最愛的零嘴了。

姥姥是一個很爽利的老太太。年輕的時候，大概也是個美人。端莊的五官，神態(tài)安詳，眼睛深處純凈、清澈，也有飽經(jīng)世事的滄桑。頭發(fā)向后面攏去，在腦后梳成光滑的髻。在我的記憶里，似乎，她一直就是這種發(fā)式。姥姥一生，共生養(yǎng)了九個女兒，其中有三個夭折了，留下六個女兒。我的母親，是老二。

誰會相信呢？姥姥這樣一個人，竟然會嫁給姥爺。并且，一生為他吃苦。說起來，姥爺祖上原是有些根基的，在鄉(xiāng)間，也算是大戶人家。后來，到了姥爺?shù)母赣H這一輩，就敗落了。姥爺?shù)哪赣H，我不大記得了。在姥姥的描述里，她是一個刁鉆的婆婆，專門同兒媳婦過不去。姥爺是家里的獨子，幼年喪父。寡母把獨子視為己命，視為自己一世艱辛的見證。兒子是她的私有物，誰都不允許分享，即便是兒媳婦也不行。堅忍強勢的母親，往往有軟弱溫綿的兒子。在姥爺身上，有一種典型的紈绔氣質(zhì)。當然，我不是說姥爺是紈绔子弟——以他當時的家境，是當不起這個字眼的。我是說，姥爺身上有一種氣質(zhì)，閑散，落拓，樂天，也懦弱，卻是溫良的。在他母親面前，他永遠是唯唯諾諾的。對姥姥，他卻有一種近乎驕橫的依賴。里里外外，全憑了姥姥的獨力支撐。姥爺則袖著手，偶爾從衣兜里摸出一把炒南瓜子，或者花生，嘎巴嘎巴嚼著，悠閑自在。姥姥日夜辛勞，帶著六個女兒，不，是五個——大女兒，也就是我的大姨，被寄養(yǎng)在姨姥姥家。姨姥姥是姥姥的姐姐，嫁給了一位軍人，膝下荒涼，就把我大姨要了過去做女兒。姨姥姥家境殷實，把大姨視作掌上明珠。雖然如此，大姨成人之后，卻始終對這事耿耿于懷。甚至，有一回，她來看望姥姥，言語之間爭執(zhí)起來，大姨說：“我早就知道你不喜歡我，那么多姊妹，單單把我送了人?！崩牙岩粫r氣結(jié)，哭了。她從沒想到，有一天，自己的女兒會這樣指責自己。當然，這是多年以后的事情了。    

那時候，我已經(jīng)在很遠的城里讀書了。寒假回來，少不得要到舊院看看姥姥。我和幾個姨說話，講起城里的趣事，大家都笑了。姥姥很驚訝地抬起頭，看著我們，不知道發(fā)生了什么，然而很快就釋然了。孩子們在笑，她張開沒牙的嘴，也笑了。我心里一酸。我們以看姥姥的名義聚到舊院，可是，我們卻把姥姥忽略了。我們明知道姥姥耳背，她聽不見，我們卻還是照常說笑。下午的陽光照過來，溫暖，悠長，讓人昏昏欲睡。無數(shù)的飛塵在光線里活潑地游動著。姥姥坐在炕上，沉默地看著我們。我們這些兒孫，冷酷，自私，竟舍不得放棄一時口舌之快，走過去，坐在姥姥身旁，摸一摸她老樹般的手、她蒼老的臉、她的白發(fā)，俯在她的耳邊，說一句她能夠聽清的話。我們把年邁的姥姥，排除在外了。

多年以后，我從北京回到村子，回到舊院，姥姥是越發(fā)蒼老了。我舅一家（“我舅”實則是上門女婿五姨夫），早已離開了舊院，他們到新房安居了。舊院，在兒時的記憶里，寬闊，軒敞，青磚瓦房，有一種說不出的氣派?？墒?，如今，在周圍樓房的映襯下，它卻顯得那么矮小、狹仄。這是當年那個舊院嗎？在這里，有我快樂的童年歲月，有我的幾個姨和盛開的青春。我父親和母親，我舅和五姨，這兩對年輕人，攜著手，在舊院走過了他們的苦樂年華。當然，還有我的姥姥、姥爺，他們一生的艱辛、困頓、微茫的喜悅、漫無邊際的傷悲，都在這里了。

那棵棗樹還在。據(jù)說，有好幾回，我舅要刨掉它，因為它遮住了半間房子，糧食都不好曬，但都被姥姥勸阻了。棗樹更茂盛了，開花的時候，如霞似錦，繁華一片，引得蜜蜂在院子里飛來飛去，一不小心，把我舅的孫子蜇哭了。姥姥茫然地看著他，這是誰家的孩子？秋天，棗子掛了一樹，風一吹，熟透的棗子落下來，啪嗒一聲悶響，倒把昏睡的老貓嚇了一跳。醉棗，姥姥早已不做了。那個壇子，也不知道哪里去了。這么多年，走了這么多的路，我卻再也沒有吃到那么好的醉棗了。香醇，甘甜，那真是舊院的醉棗才有的味道。而今，都遠去了，再也尋覓不到了。

（有刪改）

本文兩處寫到“棗樹”及其相關內(nèi)容，請簡要分析兩處敘寫中包含的豐富意蘊。

【答案】

1.①內(nèi)涵:對絕癥母親美好人性的贊揚;對以女織為載體的手工抒情的認同;暗示絕癥母親美好愿望的落空;對現(xiàn)代女性心靈手不巧的遺憾。

②看法:示例一:隨著社會的發(fā)展，生產(chǎn)力的提高和人們生活方式的變化，女織的消逝是必然的。盡管女織里蘊含著美好的情感，但我們應該認清時代的新潮流、新趨勢。

示例二:不論時代如何發(fā)展，以女織為代表的情感之美都不該消失。物質(zhì)越豐足，我們越需要精神的支撐。    

【解析】本題考查理解重要句子及個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

①“對絕癥母親美好人性的贊揚”:文章中講述了骨癌媽媽臨終為兒子織好 25 歲前所有毛褲的故事，這位母親在得知自己患絕癥后，與死神賽跑為兒子織毛褲，體現(xiàn)了偉大的母愛和堅韌的精神，這種人性的光輝令人贊嘆。“對以女織為載體的手工抒情的認同”:女織在文中被賦予了濃厚的情感意義，它不僅僅是一種手工活動，更是女性表達情感的方式。絕癥母親通過織毛褲來表達對兒子的愛，這正是對以女織為載體的手工抒情的生動體現(xiàn)，作者對此表示認同?！鞍凳窘^癥母親美好愿望的落空”:母親的愿望是等兒子25 歲時，就能穿上另一個女人織的衣物，然而這個愿望充滿了不確定性，在現(xiàn)代社會，女織逐漸消失，兒子在未來是否能穿上另一個女人親手織的衣物很難說，所以這句話暗示了母親美好愿望可能會落空?！皩ΜF(xiàn)代女性心靈手不巧的遺憾”:現(xiàn)代女性“心靈綽余，手卻未必巧了”，與過去女性擅長女織形成對比，作者對現(xiàn)代女性失去女織這一傳統(tǒng)技能感到遺憾，也反映出對傳統(tǒng)情感表達方式逐漸消逝的感慨。

②示例一：從社會發(fā)展角度看，技術的飛躍和社會分工使得城市步入“大脫產(chǎn)”時代，鄉(xiāng)村的“織”也逐漸消匿，現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)的衣物更加便捷、多樣化，滿足了人們快速變化的時尚需求。生活方式的改變也使得人們更加注重效率和便捷，沒有時間和精力去從事女織這樣耗時耗力的手工活動。時代在不斷前進，新的潮流和趨勢不可阻擋。女織雖然蘊含著美好的情感，但在現(xiàn)代社會中，它可能不再適應快節(jié)奏的生活和大規(guī)模的生產(chǎn)需求。我們應該理性看待女織的消逝，接受新的生活方式和生產(chǎn)方式，同時也可以通過其它方式來傳承和表達女織所蘊含的情感，比如手工制作的復興、傳統(tǒng)文化的教育等。

示例二:女織代表的不僅僅是一種手工活動，更是一種情感之美，它體現(xiàn)了女性的溫柔、細膩、關愛和對生活的憧憬。這種情感之美是人類精神世界的重要組成部分，無論時代如何發(fā)展，都不應該被遺忘，在物質(zhì)豐足的現(xiàn)代社會，人們更需要精神的支撐，女織所蘊含的情感可以給人們帶來溫暖和安慰，讓人們在忙碌的生活中感受到人性的美好。我們可以通過保護和傳承女織文化，讓這種情感之美在現(xiàn)代社會中繼續(xù)綻放光彩。

2.①第一次敘寫中棗樹茂密繁華，果實累累，表現(xiàn)了家人當時的天倫之樂，抒發(fā)了“我”童年舊院美好生活的無限回憶。②第二次敘寫中棗樹依然茂盛，開花結(jié)果，但家人對棗樹的態(tài)度已有不同了，生活、人情已發(fā)生了變化，抒發(fā)了“我”對童年遠去的哀傷感慨。    

【解析】本題考查體會重要語句的豐富含意的能力。

①第一次描寫棗樹在第二段，描寫棗樹“巨大的樹冠幾乎覆蓋了半個房頂”，描寫春天“雪白”“繁華”的一樹棗花，描寫秋天棗樹“累累的果實”;描寫表哥在樹上摘棗，“我們大叫著，追著滿院子亂跑的棗子，笑”;更有姥姥做的醉棗，“裝在陶罐里，拿黃泥把口封嚴。過年的時候，這是我們最愛的零嘴了”。這些描寫溫馨、美好，是“我”童年關于“舊院”美好生活的回憶。②第二次描寫棗樹在第七段，“棗樹更茂盛了。開花的時候，如霞似錦，繁華一片，引得蜜蜂在院子里飛來飛去”，棗樹依舊，可是“舊院”卻早已物是人非，在周圍樓房的映襯下顯得“矮小，狹仄”，這里的人也已搬進了新樓房，“舊院”真的成了“舊院”；人也老了，姥姥已經(jīng)老得連“我舅的孫子"都不認識了，也不再做醉棗。“這么多年，走了這么多的路，我卻再也沒有吃到那么好的醉棗了。香醇，甘甜，那真是舊院的醉棗才有的味道。而今，都遠去了，再也尋覓不到了”。作者借棗樹依舊繁茂而人事已非，表達了對童年遠去的哀傷感慨。