如何激活語(yǔ)文課堂有效、有序、有趣這種生命形態(tài)的活力，筆者認(rèn)為還應(yīng)該有靈動(dòng)豐富的學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)。沒有豐富的學(xué)習(xí)活動(dòng)，很難說你的語(yǔ)文課堂的學(xué)生學(xué)習(xí)是真實(shí)的，是有效的，更談不上有趣。

靈動(dòng)豐富的學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)

靈動(dòng)豐富的學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)是語(yǔ)文課堂生命形態(tài)的活力所在，有效、有序、有趣三者統(tǒng)一而又集中在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的活動(dòng)的設(shè)計(jì)上。筆者認(rèn)為靈動(dòng)豐富的學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)可以從以下四點(diǎn)來考慮。

1.井然有序的學(xué)習(xí)層次

例如我校的伍麗老師教學(xué)《老王》的設(shè)計(jì)就是這樣。①初識(shí)老王——通過預(yù)習(xí)你得到了老王的哪些基本信息？（篩選信息）②評(píng)說老王——從你了解到的信息來看，老王是一個(gè)怎樣的人？老王是____的人，表現(xiàn)在_______。（品味語(yǔ)言）③懷念老王——對(duì)于老王的逝去，作者有著怎樣的感受？是作者一家人對(duì)老王不好嗎？（體悟情感）④關(guān)注“老王”——隨筆：尋找你身邊像老王一樣生活而又心地善良的人······（提升素養(yǎng)）

我在海南保亭黎族苗族自治縣送教的《華南虎》教學(xué)，我的活動(dòng)設(shè)計(jì)同樣是環(huán)環(huán)相扣，井然有序。①觀虎說虎——PPT虎嘯深山、牢籠之虎②讀虎品虎——你從詩(shī)中讀出了一只怎樣的華南虎？（高傲不屈、向往自由、勇于抗?fàn)帲ㄎ迤贰穭?dòng)詞、品修飾語(yǔ)、品停頓、品標(biāo)點(diǎn)、品重音）③思虎悟虎——作者終于明白了什么？（不羈的靈魂——牛漢生平資料）這樣的設(shè)計(jì)，我認(rèn)為是抓住詩(shī)歌教學(xué)最有效的方法——沉潛涵詠，體悟意象，感受節(jié)律，生發(fā)思想的規(guī)律，體現(xiàn)了語(yǔ)文課堂生命形態(tài)有規(guī)律的組織。

2.創(chuàng)意迭出的預(yù)設(shè)引領(lǐng)

例如錢夢(mèng)龍先生的著名課例《愚公移山》的預(yù)設(shè)導(dǎo)引就非常有創(chuàng)意?！袄嫌薰卸啻竽昙o(jì)了？”“智叟是個(gè)年輕人嗎？”“那個(gè)'遺男’姓什么？有幾歲了？他去移山，他的爸爸肯嗎？”“再請(qǐng)大家計(jì)算一下，參加移山的一共有多少人？”這樣的預(yù)設(shè)導(dǎo)很自然地引導(dǎo)學(xué)生掌握了“且”“叟”“齔”“孀妻”和“主語(yǔ)省略”等知識(shí)點(diǎn)，使文言文教學(xué)中的“言”與“文”完美統(tǒng)一在課堂教學(xué)中。

我在教學(xué)《答謝中書書》的一個(gè)預(yù)設(shè)導(dǎo)引自認(rèn)為也是有創(chuàng)意的。這個(gè)預(yù)設(shè)是：文章開篇說“山水之美，古來共談”，結(jié)尾為什么說“自康樂以來，未復(fù)能有與其奇者”？這一預(yù)設(shè)導(dǎo)引解決了這篇課文的“文心”問題。

①能談山水的人可談?！按藰分豢缮缴慰褪苡?，安可為俗士道哉？”

②表現(xiàn)了作者自命清高，傲岸不俗的品格。（自比謝靈運(yùn)。謝靈運(yùn)曾經(jīng)有這樣的軼事——天下有文才一石，曹子建獨(dú)占八斗，我獨(dú)得一斗，天下人共分一斗）

③將自己的生命體驗(yàn)融入自然，動(dòng)了隱居的念頭。（作者的號(hào)就是華陽(yáng)隱居）。

3.啟人深思的多維聯(lián)想

例如我在教學(xué)《記承天寺夜游》時(shí)，文末的“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”之“閑”到底如何理解，我們可以投影蘇軾的生平資料、余秋雨的《東坡突圍》等資料來引發(fā)學(xué)生的多維聯(lián)想，解決課文的“文心”。這一“閑”字至少包含這些復(fù)雜微妙的情感——

第一，欣賞月色如水的悠閑和欣喜。因?yàn)樽髡呤恰霸律霊?，欣然起行”，是懷著“為樂”的心情去“尋張懷民”賞月的。

第二，懷才不遇的悲涼心理。因?yàn)樘K軾有著強(qiáng)烈的入世情懷，現(xiàn)在被貶黃州做一個(gè)團(tuán)練副使的“閑”職，不能為國(guó)出力，怎不悲涼由心而生。

第三，對(duì)于世態(tài)炎涼的感慨?？赡芴K軾在朝廷為官之時(shí)，朋友來來往往，門庭若市?，F(xiàn)在被貶官了，就是門前冷落車馬稀，一片清“閑”。

甚至我們可以理解“閑”是“賢”的諧音，蘇軾就是那種“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”的人，自命清高，不同流合污，因此就是“閑”人了。

再如對(duì)《背影》中的“青布棉袍馬褂”的反復(fù)出現(xiàn)的品味、對(duì)《小石潭記》作者的憂樂之情的多維認(rèn)知都可以激發(fā)學(xué)生的多維聯(lián)想。例如《小石潭記》中的“樂”情，就可以從聞水聲、辟小道、見石潭、賞游魚等多角度去體驗(yàn)。

4.多樣感性的語(yǔ)感活動(dòng)

例如余映潮老師在珠海八中做的觀摩課《夸父逐日》就是這樣。余老師安排了學(xué)生的三次教學(xué)活動(dòng)，都是語(yǔ)言感知，既多樣又感性。

第一次學(xué)習(xí)活動(dòng)：要求學(xué)生認(rèn)識(shí)一種語(yǔ)法現(xiàn)象——“文言文省略句”和用成語(yǔ)來印證文中的幾個(gè)重點(diǎn)詞“走”、“澤”、“道”、“至”、“棄”、“化”、“飲”、“渴”等。

第二次學(xué)習(xí)活動(dòng)：要求學(xué)生精妙地朗讀，能讀出句號(hào)和分號(hào)的區(qū)別，能讀出雄壯和悲壯的色彩，“渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤”是雄壯的，“未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林”是悲壯的，能讀出文章開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局、尾聲的結(jié)構(gòu)。

第三次學(xué)習(xí)活動(dòng)：要求學(xué)生精要地品讀，重點(diǎn)品了一個(gè)“渴”字和一句“棄其杖，化為鄧林”的話好在什么地方。整堂課語(yǔ)文活動(dòng)的設(shè)計(jì)充盈豐富，聽課之后，如飲甘醇。

語(yǔ)文課堂是一種生命形態(tài)的存在，如何讓她的生命充實(shí)豐滿，值得我們不斷探索。