天下事、不得了、了不得、到頭來不了了之。

世間人、千般計(jì)、計(jì)千般、至終日盡計(jì)計(jì)空。

人為什么痛苦？需要的不多，想要的太多，得到的太少。

人的弱點(diǎn)便是欲壑難填，有房了要車，有錢了要權(quán)，有多少人一直在追求物質(zhì)豐富，而精神世界卻一片荒蕪，有多少人擁有了金山銀山，仍感到若有所缺。

《山坡羊·十不足》

明-朱載堉

終日奔忙只為饑，才得有食又思衣。

置下綾羅身上穿，抬頭又嫌房屋低。

蓋下高樓并大廈，床前卻少美貌妻。

嬌妻美妾都娶下，又慮出門沒馬騎。

將錢買下高頭馬，馬前馬后少跟隨。

家人招下數(shù)十個(gè)，有錢沒勢(shì)被人欺。

一銓銓到知縣位，又說官小勢(shì)位卑。

一攀攀到閣老位，每日思想要登基。

一日南面坐天下，又想神仙來下棋。

洞賓與他把棋下，又問哪是上天梯。

上天梯子未坐下，閻王發(fā)牌鬼來催。

若非此人大限到，上到天上還嫌低。

這首詩通過層層遞進(jìn)的方式，揭示了人們貪得無厭的心理。從最基本的衣食住行到權(quán)力地位，再到長生不老，每一層次的滿足都未能使人們感到滿足，反而引發(fā)了更多的欲望。這首詩不僅揭示了人性中的貪婪，也提醒人們要懂得知足，避免陷入無盡的欲望漩渦中。

這首通俗易懂的小曲生動(dòng)準(zhǔn)確地揭示出一般人的共同心理狀態(tài)，具有極大的警世作用。如果我們不對(duì)這種心態(tài)進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，那么無論我們的物質(zhì)生活狀況如何優(yōu)越，我們也都將在欲望的煎熬中度過一生。

《山坡羊·十不足》作者朱載堉（1536年-1611年），字伯勤，號(hào)句曲山人，自號(hào)“狂生”“山陽酒狂仙客”。他是朱元璋八世孫，仁宗帝的第六代孫，鄭藩王族嫡世，父鄭恭王死后，他讓爵云游。著名的律學(xué)家（有“律圣”之稱）、歷學(xué)家、數(shù)學(xué)家。他寫的散曲膾炙人口，散曲集《醒世詞》存小令73首。 ?

貪欲是人的本性，比如散曲《山坡羊 是不足》就很好地闡釋了這種心理。能和它媲美的還有曹雪芹的《好了歌》。

貪欲的形式有很多種，不僅是不通過自己正當(dāng)?shù)呐Χ障氲玫叫┦裁葱碌暮锰?，還有擔(dān)心失去已有的名譽(yù)地位財(cái)富的緊張焦慮，更有人因沒占到便宜而失望、暴怒......其實(shí)蕞后被人割了韭菜。

人總是因?yàn)榕吞熨x配不上野 心而焦慮，也為自己的認(rèn)知短板而買單。

每個(gè)人都帶著各自的業(yè)力來人世間歷劫一趟，直面自己的弱點(diǎn)而改進(jìn)，是精進(jìn)的DI一步。

辛棄疾《賀新郎·用前韻再賦》曾說：“嘆人生，不如意事，十常 八 九?！?/span>

面對(duì)過度的貪欲，不妨這樣安慰自己：

萬事不必皆如意，兩三事成已足矣，

豈能長久無病災(zāi)，平心靜氣亦是福。

不滿足 “滿足”是人幸福的基點(diǎn)，然而這個(gè)基點(diǎn)，我們?cè)谖镔|(zhì)世界里是找不到的，如果不進(jìn)行適當(dāng)?shù)男睦碚{(diào)整，人的物質(zhì)欲望永遠(yuǎn)也無法得到滿足。一般來說，人的欲望不僅是與生俱來的，而且是無止境的，“欲壑難填”這個(gè)詞可能適用于每一個(gè)人。如果我們不對(duì)這種心態(tài)進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，那么無論我們的物質(zhì)生活狀況如何優(yōu)越，我們也將再欲望的煎熬中度過自己的一生。

心安茅屋穩(wěn)，知足天地寬。

《佛說八大人覺經(jīng)》中，第一覺悟是世間無常、國土危脆、四大苦空......無論擁有多少、享受過多少，要明白這一切隨時(shí)都會(huì)失去，在這一期生命終結(jié)時(shí)，在六道輪回中，一點(diǎn)幫助都沒有。

第二覺悟即是“多欲為苦；生死疲勞，從貪欲起，少欲無為，身心自在”。對(duì)現(xiàn)代人來講，知足是一項(xiàng)特別重要的能力，因?yàn)橹悴攀切腋８械膩碓础?/p>

心安茅屋穩(wěn)，知足天地寬。幸福感并不在于擁有的東西比別人多、比別人好，富豪有富豪的壓力、皇室也有皇室的煩惱，沒有哪一種人生是完美的。

在知足之人的心中，平淡的一天，平安無事便是清福；勞累的工作，那是蒸蒸日上的希望；尋常的小菜，那是家人付出的關(guān)愛，不是餐廳飯店能比擬的；路邊的花草，那是春日的氣息，并不是插進(jìn)自己的花瓶里才叫美好......

其實(shí)，人活一輩子，只要踏踏實(shí)實(shí)努力，本本分分生活，日子真的是會(huì)越來越好的。懂得有所收斂、懂得選擇正路、懂得知足常樂、懂得適可而止，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅槃。

法華經(jīng)有云:“諸苦所因，貪欲為本”，人性中最大的弱點(diǎn)就是永無止境的貪念。貪欲無止境，若不加以克制，最終會(huì)以另一種方式償還，適可而止的“止”字，亦是關(guān)乎前途命運(yùn)的進(jìn)退之道。正如老子說:“知足不辱，知止不殆，可以長久”。

欲望面前不被誘惑，浮華萬象中保持清醒，贊譽(yù)吹捧中保持理性，是一個(gè)人能夠走向高處的重要原因。一個(gè)人一旦成為欲念的奴隸，就永遠(yuǎn)也解脫不了。人表面上的光鮮亮麗不如內(nèi)心活的清澈自律，表面上的鮮衣怒馬，不如內(nèi)心活得坦然瀟灑。在這紛繁的人世間，真正的幸福不是物質(zhì)的疊加，而是歷經(jīng)繁華后的精神富足，欲望永無止境，最美好的生活恰恰就藏在最簡單的知足里。

欲望是把雙刃劍，既是通往希望的必經(jīng)之路，又能夠使人不斷努力，不斷追求，同時(shí)欲望也是把傷人利器，容易讓人深陷泥潭，無法自拔，欲望本身不可怕，怕的是不知克制，不加管束。欲不可縱，縱欲無度必成災(zāi)。

追求欲望的過程中應(yīng)保持知足常樂的心態(tài)，有則錦上添花，無則依舊風(fēng)華。 有風(fēng)就吹風(fēng)，有雨就賞雨，在不可復(fù)制的每一刻都心無旁騖的度過。當(dāng)你丟掉了負(fù)累，能夠用心的感受生活，你才能享受到當(dāng)下每一刻的幸福。