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鷹紋圭
長30.5公分，最寬7.2公分，最厚1.05公分 玉版
長37.4公分，寬35.8公分，厚0.8公分 玉版玉質(zhì)的摩氏硬度為6.5，光澤溫潤，顏色則赭紅帶黃綠，并有大大小小的斑點，有如天際星云銀河。其外形非正方，而是呈梯形，上下緣均涂有深褐色顏料以掩飾新切口的痕跡，厚度則由中段向左右兩側(cè)緩降，推測此玉版原為新石器時代大形玉刀的半成品，流傳至清乾隆時，經(jīng)宮廷作坊重新修整、配座而成屏風(fēng)。編號為「呂」字號，表示曾陳設(shè)于養(yǎng)心殿。 玉版原為光素，清高宗時加琢御制詩二首。由詩看來，高宗認(rèn)為此玉版「嶷嶷逾尺」、「閱幾滄桑」、「色得元黃之正」、「質(zhì)具圭璋之素」，其堂皇、長遠(yuǎn)、正統(tǒng)、禮制的特質(zhì)，完全符合帝王彰顯皇權(quán)所需的象征意義。一度自信如乾隆皇帝者，面對這件稀珍瑰寶也曾「自審臨池腕力丑」，因「虞壞其質(zhì)」而未將十一年春所寫的詩刻于器表，僅是囑咐學(xué)士張若靄代為書鐫于紫檀木架上，可見對此收藏的萬般寶愛。不過八年后，即乾隆十九年（1754），高宗又為之作詩詠贊，且乘興親自書寫前后二詩交予玉匠鐫刻，玉版遂不復(fù)素凈的原貌。 玉琮
良渚文化 高15.7公分，寬7公分，深7公分 距今約四、五千年前，在長江下游的太湖流域，發(fā)展了良渚文化。玉琮正是良渚居民用以祭祀神祇祖先的重要禮器。良渚玉琮的基本造形為略呈上大下小的方柱體，有上下貫穿的大圓孔；外壁以四個轉(zhuǎn)角線為中心，上下垂直堆棧地雕琢「面紋」。這件深淺交雜的褐色玉琮，是典型的良渚文化晚期玉琮；外壁分為六節(jié)，每節(jié)以轉(zhuǎn)角線為中心各琢一小眼面紋，全器共有二十四個面紋。每個面紋以刻有并行線的長橫棱象征神祖所戴的「羽冠」；以同心雙圈刻繪出眼睛，還刻有代表眼角的短線；象征鼻子的短橫棱上，則刻繪兩端方轉(zhuǎn)的單線。因為年代久遠(yuǎn)，這些刻紋都已模糊。 玉琮
高 47.2公分，上端寬 7.7-7.8公分，下端寬6.8公分，孔徑4.2-4.3公分，5850公克 這件大玉琮應(yīng)是在十九世紀(jì)入藏清宮的，所以在它的器表沒有乾隆皇帝的題詩，因此保留了它的原貌。它是以深碧綠色泛深淺赭斑的閃玉（Nephrite）琢成。表面還留有最初切璞時的圓弧形凹陷痕。高方柱體，略呈上大下小。中孔由兩端對鉆，接合處有不整齊的臺階面。上射口略外撇，下射口較直。以四個方轉(zhuǎn)角為小眼紋的中心，自上而下，雕琢十七節(jié)小眼面紋，所以在這件玉琮上，共有六十八個小眼面紋。到了良渚文化晚期時，已少見如上一件良渚文化時期玉琮上所雕的小眼、大眼面紋的組合花紋。而常以多層小眼面紋取代。且有時在這類高琮的上射口處，以極輕的、斷續(xù)的細(xì)陰線，刻出神秘的符號。如這件玉琮的上射口上，就有這樣的符號。其中之一為每條邊線都略呈內(nèi)凹的菱形；相對的另一邊，則刻一上大下小的立柱，下方接著五個小圓圈。其內(nèi)涵或與當(dāng)時人們信奉的「神鳥」有關(guān)。 龍冠鳳紋佩 長11.35公分，寬5公分
玉螭紋觿
長7.4公分，寬1.3公分 「螭」是龍的一種，幾分像虎。此件玉觿器面微泛褐紅，是傳世器特有的「盤紅」色澤，刻做成轉(zhuǎn)首側(cè)身形態(tài)，頭與軀體的銜接方式與本院藏的龍、鳳玉觿同，乃是戰(zhàn)國時代玉匠處理此類動物玉雕的一慣作法。 玉辟邪
高9.3公分 辟邪，是想象中的神話動物，顧名思義，是人們希望藉助它的法力，來避除邪惡。流行于漢代的辟邪，多為帶翼的四足獸，其造形可能傳自西亞。常以巨石雕刻，立于陵墓前。也用美玉琢成，作為極高貴的陳設(shè)器。這件玉辟邪以青白玉琢成，昂首張口，似在低吼?？绮接巫撸p翼雖貼于身側(cè)，卻做蓄勢待發(fā)狀。頷下長須垂胸，長尾曳地，器宇非凡。因曾經(jīng)深沁熟盤，甚至再被染色，所以表面多有深淺褐斑。這是目前所知的漢代玉辟邪中，體積較大的一件。它的口吻較長，有似馬臉，與常見的短口吻似虎臉的辟邪不相類似。卻與近年在內(nèi)蒙古出土的西漢中、晚期銅灶上所加飾的動物頭像，頗為神似。學(xué)者多稱銅灶上的動物為「龍頭」。故宮的這件玉辟邪，曾為帝王重要的收藏。辟邪的胸前刻有御制詩。宮中還配有雙層紫檀木座，上層刻有「乾隆御玩」，下層刻有與辟邪胸前相同的御制詩，刻字的部分還嵌有銀絲。 玉龍紋角杯
高18.3公分，寬10.1公分 青白玉質(zhì)，全器作角杯形，器表浮雕一龍蟠繞，龍體矯健有力地凸顯漢代工藝品特有的雄渾氣勢。此型角杯作為飲器，來自中亞，是漢代與中亞文化交流下的產(chǎn)物。 單把杯
高12.3公分，口徑4.7公分，足徑3.1公分，重115公克 這件美麗秀雅的玉杯，是以瑩潤半透明的青白色玉雕成。杯體略呈細(xì)長的圓錐體，有高足與單柄。自口緣至高足上，以五條橫飾帶圍繞器表，飾帶中淺浮雕各式云紋、四瓣葉紋。口緣處、柄之外側(cè)、高足至器腹下端，都因接觸銅銹而沁成藍(lán)綠色。其中以口緣處的沁色較為偏藍(lán)，這或是因所接觸的銅器，是用藍(lán)銅礦中提煉出銅來鑄造之故。古人相信美玉富含「精氣」，更相信物質(zhì)會產(chǎn)生感應(yīng)作用。漢代的貴族特別重視玉制的容器，他們希望玉的精氣能滲入所盛裝的水或酒中，令飲者能成仙得道。﹝史記?漢武帝本紀(jì)﹞記載，元鼎二年（公元前一一五年）時，漢武帝曾以銅盤玉杯承接露水，用以調(diào)和玉屑服食。近年來，曾于廣州南越王墓曾出土成套的銅盤玉杯，應(yīng)即是﹝史記﹞所記載，夜間承接露水之物。若與南越王墓出土的玉杯相比，故宮博物院的玉杯多了一個造形似英文字母ａ的單柄，這種單柄也常見于漢代的玉卮之上。 |
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