為人父母，大都希望自己的孩子優(yōu)秀、有能力、有出息。可是在一檔訪談中，一位出身于核工業(yè)研究部的高干老人，卻發(fā)出了痛心的肺腑之言：“如果有來生，我絕不把小孩給培養(yǎng)的優(yōu)秀點(diǎn)。”老太太現(xiàn)在的生活有保障，每個月退休金不少，也有單位給分配的養(yǎng)老院，花銷不多，醫(yī)院、食堂、住宿一應(yīng)俱全。可是唯獨(dú)一點(diǎn)：那就是孩子不在身邊。老人還舉出了同齡人的例子：一位和她差不多大的老姐妹，3個孩子都去了國外。老伴去世后，她就成了空巢老人，沒什么興趣愛好，每天的生活除了吃飯睡覺，就是遛彎來打發(fā)時(shí)間。前段時(shí)間還有一篇報(bào)道，上海兩位知名教授夫妻在養(yǎng)老院先后孤獨(dú)離世，三個子女都已出國留學(xué)定居，父母離世時(shí)，沒有一個子女回國看一眼，連喪事都是委托養(yǎng)老院辦的。這就導(dǎo)致現(xiàn)在的很多家長在教育孩子的過程中，特別注明了一條：以后找工作不能離得太遠(yuǎn)，出國留學(xué)也要回來工作。有些孩子理解父母，能夠體諒父母的愛子之心和對未來養(yǎng)老的擔(dān)憂；但有些孩子則認(rèn)為父母手里牽著自己的風(fēng)箏線，讓自己沒辦法飛遠(yuǎn)。假如你的孩子有一個出國工作的機(jī)會，前景無限，但日后很可能不會再回來，那么你會支持孩子去嗎？支持吧，很怕孩子一去不回，自己老了之后無人照顧，死在家里都沒人知道；不支持吧，又怕自己束縛孩子的前途，孩子還會怨恨自己。比如，父母往往會支持一個男孩去闖蕩、創(chuàng)業(yè)；而希望女孩不要考一個很好的學(xué)校，只需要找一份穩(wěn)定的工作留在家長身邊就好了。當(dāng)然，像這樣的想法早就已經(jīng)過時(shí)許久，我們也不能以偏概全。那么成就卓然、前途遠(yuǎn)大的孩子，就一定會對父母不孝嗎？去年我就看過這么一則新聞，吉林一對母女在醫(yī)院里發(fā)生激烈沖突，母親躺在病床上，因?yàn)槟赣H的腳放的不是地方，就站起身來對母親進(jìn)行毆打。母親躺在床上沒法還手，女兒對母親進(jìn)行了多次掌摑，看得人心驚膽戰(zhàn)。孝與不孝，只看內(nèi)心，不看貧富，也不看是否優(yōu)秀。一個海外博主分享說：自己和弟弟都非常優(yōu)秀，是985大學(xué)博士生畢業(yè)，現(xiàn)在一個在美國工作，一個在德國工作。他們不僅每年都給父母寄錢，一年定期回去兩次，還請了保姆上門照顧兩位老人。后來老人嫌雇保姆花費(fèi)多，又改成了定期上門做飯打掃的鐘點(diǎn)工。只要兒女想孝順，無論如何都能讓父母過上好日子；兒女不想孝順，就算在老人身邊，也只會給老人添堵。俗話說：“種瓜得瓜，種豆得豆?！?/section> 父母的教養(yǎng)行為不當(dāng)，極大可能教出沒有孝心的子女。
在心理學(xué)中，親子依戀對于孝道信念的形成起著至關(guān)重要的作用，因?yàn)楹椭C的親子關(guān)系在青少年心理健康和情感社會化發(fā)展扮演著重要角色。第一種行為不當(dāng)?shù)慕甜B(yǎng)方式，是過于寵愛子女，建立起了邊界不當(dāng)?shù)挠H子關(guān)系。試想，孩子從小要風(fēng)得風(fēng)要雨得雨，集全家的資源供養(yǎng)一人，沒有經(jīng)歷過風(fēng)雨，也沒有體驗(yàn)過由自己努力得來的成果是什么樣的。這樣的親子依戀關(guān)系質(zhì)量必然很低，孩子因?yàn)?span style="font-size: 16px;letter-spacing: 2px;color: rgb(171, 25, 66);">缺乏適當(dāng)?shù)慕缦?/strong>和被給予了過度的滿足，從而影響了對孝道的理解和實(shí)踐。第二種不當(dāng)?shù)慕甜B(yǎng)模式，則是來自于一些權(quán)威型的父母。心理學(xué)研究表明，父母專制權(quán)威型的教養(yǎng)方式可能會通過情境順從的的中介作用影響青少年的權(quán)威性孝道。在這種教養(yǎng)方式下，孩子可能被要求無條件服從父母的要求，而隨著孩子年齡的增長，他們的獨(dú)立意識增強(qiáng)，開始追求個人獨(dú)立和自我實(shí)現(xiàn)。這時(shí)候孩子的追求就和父母的期望發(fā)生了沖突，而父母的心理控制可能會干擾孩子自主性的發(fā)展，引起孩子的叛逆心理和抵觸情緒，導(dǎo)致孩子試圖擺脫和父母的聯(lián)系。“孝道”是包含了多重維度的，同時(shí)也是需要雙方維系的。很多父母認(rèn)為：“我給了孩子生命，生恩大過天，不管我如何教養(yǎng)了孩子，他們都需要贍養(yǎng)我、照顧我。”而一些孩子認(rèn)為：“父母就是應(yīng)該無條件的付出，不應(yīng)該從孩子身上索取，只要索取就是不合格的父母。”這兩種想法，都是非常極端的，是錯誤的觀點(diǎn)。前段時(shí)間有這樣一個詞條火上了熱搜：海外獨(dú)生子女不敢與父母聊養(yǎng)老。博主分享：“我已經(jīng)年過四十，父母逐漸老去，我為人子女，只希望能夠有機(jī)會守護(hù)在父母身邊，為其盡到一份責(zé)任。可是，現(xiàn)在形勢不好，我沒辦法舍棄國外的高薪工作，而要將父母接來這邊養(yǎng)老，那就相當(dāng)于把一棵盤踞在某處的老樹連根拔起、挪窩，讓他們在完全不同的土地上重新生長。”她說，父母先后四次來過國外，第一次時(shí)，老兩口極其興奮，甚至來之前還苦學(xué)了半年英文。但是來了之后，完全迥異的生活模式讓他們只待了一個月就急匆匆想要離開。某一次，爸媽心血來潮想要去超市買牛肉，自己用翻譯軟件查了半天，又拉著超市里幾個中國留學(xué)生問了半天，才搞清楚了肉的種類、貨架、價(jià)格、折扣。等回到家，媽媽說：“感覺自己就像個手腳健全的廢人。”另一位網(wǎng)友也分享了自己的經(jīng)歷：國內(nèi)和國外的生活完全是兩重天。連國外的養(yǎng)老院都全是咖啡可樂冰淇淋，想吃稀粥小菜？門都沒有。哪個老人能接受得了這樣的生活？除此之外，還面臨著簽證、房產(chǎn)、醫(yī)療、婚姻矛盾等等難題，國外的子女們看似光鮮亮麗，其實(shí)難處也不少。隨著社會老齡化的加劇，其實(shí)養(yǎng)老這個問題已經(jīng)不單單是子女們面臨的負(fù)擔(dān)，而是整個社會面臨的挑戰(zhàn)。隨之而出現(xiàn)的也有新興行業(yè)，例如科技遠(yuǎn)程檢測老人身體情況、獨(dú)居老人殯葬服務(wù)、抱團(tuán)養(yǎng)老等等。我們看孝道，不能單單將“在不在身邊”作為唯一的評判標(biāo)準(zhǔn)，同樣的，我們看有沒有盡心照顧老人，也不能這樣以偏概全。希望隨著社會的發(fā)展和福利政策的完善，不管是無子女的老人、還是子女不在身邊的老人，都能得到妥善照顧，老有所依。第一心理主筆團(tuán) | 一群喜歡仰望星空的年輕人
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