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故宮，這座宏偉壯麗的宮殿，見證了中華文明的輝煌與滄桑，是梁思成心中無與倫比的藝術(shù)杰作，是余秋雨筆下中華文化的絕佳象征。
在北京故宮，有18個(gè)必打卡地方，每個(gè)都富含了不同的歷史意義，今天我們一起來看看。 1、太和門銅獅子：故宮最大銅獅子  故宮里的龍不計(jì)其數(shù)，但是獅子只有6 對(duì)，最大的一對(duì)就是這里。兩只獅子蹲踞在銅座上，頭頂排列著整齊的螺旋發(fā)卷。兩只獅子都怒目圓睜，微張大口， 露出嘴里的獠牙，似乎時(shí)刻要咆哮，又似乎在發(fā)出威嚇的低吼。飽滿的胸脯上，系著纏枝蓮紋的綬帶，綬帶的正中有一顆龍頭，龍頭口含一個(gè)方塊型的掛扣，掛扣上又系著一個(gè)鈴鐺， 在胸口自然垂下。西側(cè)是一頭雄獅，粗壯有力的左手按在臺(tái)面上，用右手按住一個(gè)纏繞著綬帶的繡球，象征四海統(tǒng)一(掌握社稷);東邊的是一只母獅，用左手輕輕按住一只小獅子， 像在嬉戲。小獅子面朝天仰臥，用四爪抵住母獅腳掌，還調(diào)皮地用嘴叼住母親的腳趾，十分有趣，寓意子嗣昌盛。兩只獅子的頭部都微微側(cè)向臺(tái)階方向，像在注視來往的人群，守護(hù)著身后的太和門。  望著這兩只銅獅子，我們不由要問:為什么它們的樣子和我們所熟知的獅子差別很大?我們知道，獅子并不是中國(guó)所有的物種，甚至在整個(gè)亞洲都沒有，它們只生活在非洲草原。為什么古人要用自己并不熟悉的動(dòng)物來看守大門?在故宮，像這樣的獅子還有多少，都在哪里?  據(jù)史書記載，獅子又名“狡貌”，漢代時(shí)作為貢品從西域傳入中國(guó)。當(dāng)時(shí)像這種進(jìn)貢來的珍禽異獸都養(yǎng)在帝王宮苑內(nèi)，平常百姓難以看到。在人們的想象中，獅子具有神靈一般的魔力:獅子和龍、鳳、麒麟等一同作為高等的祥瑞來崇拜，也就完全可以理解了。加上佛教對(duì)獅子大為推崇，因此獅子也隨著佛教扎根于民間。并被視作'百獸之王'，可以驅(qū)邪渡難。也因?yàn)檫@種崇拜，獅子的藝術(shù)形象距離原本的樣子越來越遠(yuǎn)，直到被改造成今天我們所見的樣子。 據(jù)說，有一個(gè)簡(jiǎn)便的方法來比較獅子的等級(jí)，就是看獅子頭上的發(fā)卷?；蕦m里的各類獅子頭上的發(fā)卷最多，親王以下府內(nèi)的獅子，頭上的發(fā)卷依次減少。眼前的這頭獅子，有45個(gè)發(fā)卷，呼應(yīng)皇帝的九五之尊。  有傳言說，這一對(duì)銅獅的擺放位置很有講究，輕易不能挪動(dòng)。多年前有一次，太和門需要維修，但這兩座銅獅擋在門前，阻礙了工人搭建腳手架，于是有人提議把它們各向東西移動(dòng)15米。但就在銅獅移動(dòng)的當(dāng)天，雖然沒有下雨，太和殿門前的金水河水位卻突然上漲， 傍晚時(shí)分就漲到與地面平齊。這個(gè)事件驚動(dòng)了文物專家，最后得出了調(diào)查結(jié)論，為了防止外敵入侵，銅獅所在地設(shè)有連接金水河和地下河的機(jī)關(guān)，挪動(dòng)獅子就會(huì)引起地下水流灌入護(hù)城 河。更有一種說法是銅獅的移動(dòng)驚擾了古代帝王的神物，于是降下災(zāi)禍，要水淹紫禁城。于是，不但銅獅被連夜歸回原位，而且故宮里所有的銅獅都被欄桿圍了起來。因此，游人路過銅獅的時(shí)候務(wù)必要虔誠(chéng)參拜，切不可和銅獅合影。 2、斷虹橋捂襠獅：網(wǎng)紅小獅子  斷虹橋捂襠獅是故宮斷虹橋上的一座獨(dú)特石獅雕像，因其一手摸著頭，另一只手捂著褲襠的奇特造型而聞名?。這座橋位于故宮太和門外，武英殿東面，橫跨內(nèi)金水河，是故宮橋梁的經(jīng)典之作?。 捂襠獅位于斷虹橋東側(cè)，從南開始數(shù)，它是第四只獅子?。它的造型非常獨(dú)特，一只手（或爪子）摸著頭，另一只手（或爪子）則捂著褲襠，表情顯得既滑稽又似乎帶有某種痛苦?。  相傳，捂襠獅的造型與道光皇帝的長(zhǎng)子奕緯有關(guān)。道光皇帝在中年時(shí)期，由于其他兒子夭折，只剩下奕緯這一個(gè)兒子。然而，奕緯的出生并未給道光帶來太多的喜悅，因?yàn)樗哪赣H身份卑微，這使得奕緯在道光心中的地位并不如其他嫡出皇子。在教育奕緯的過程中，道光皇帝遇到了極大的挑戰(zhàn)。奕緯對(duì)學(xué)習(xí)并不感興趣，甚至對(duì)師長(zhǎng)表現(xiàn)出忤逆的態(tài)度。有一次，當(dāng)師傅鼓勵(lì)奕緯好好學(xué)習(xí)，將來成為皇帝時(shí)，奕緯卻回應(yīng)說：“如果我成為皇帝，第一個(gè)殺的就是你！”這句話深深刺痛了道光皇帝的心，也讓他對(duì)奕緯的失望和憤怒達(dá)到了頂點(diǎn)?。 在憤怒和失望的情緒驅(qū)使下，道光皇帝做出了沖動(dòng)的舉動(dòng)。他一腳踢中了奕緯的襠部，這一腳不僅重創(chuàng)了奕緯的身體，更導(dǎo)致了他的不幸去世。 道光皇帝對(duì)此深感后悔，每當(dāng)路過斷虹橋看到這只獅子，就會(huì)想起自己的兒子，于是命太監(jiān)用紅布把獅子蓋上，從此捂襠獅的名聲便傳開了?。  另一種說法是，斷虹橋又被稱作斷魂橋，因?yàn)槊鞒捌诨謴?fù)了殉葬制度，陪葬的宮女們裝進(jìn)棺材抬出宮時(shí)，不能走皇宮內(nèi)供皇帝或大臣出入的正道，于是斷虹橋就成了棺材出宮的必經(jīng)之路。而捂襠獅的獨(dú)特造型，也可能與這種悲壯的歷史背景有關(guān)?。 3、太和殿前銅龜、銅鶴、日晷、嘉量 太和殿前月臺(tái)上陳設(shè)日晷、嘉量各一，銅龜、銅鶴各一對(duì)，銅鼎18座。龜、鶴為長(zhǎng)壽的象征。日晷是古代的計(jì)時(shí)器，嘉量是古代的標(biāo)準(zhǔn)量器，二者都是皇權(quán)的象征。殿下為高8.13米的三層漢白玉石雕基座，周圍環(huán)以欄桿。欄桿下安有排水用的石雕龍頭：每逢雨季，可呈現(xiàn)千龍吐水的奇觀。  赤道式日晷，依照使用地的緯度，使赤道式日晷的晷面平行于赤道面。指針始終指向北 極星，正反面各有12 地支，晷盤上的刻度是等分的，每個(gè)刻度有8小格，1 個(gè)小格代表15分鐘。春分到秋分之間，看晷盤正面，順時(shí)針讀，秋分到第二年的春分，看晷面背面，逆時(shí)針讀。 嘉量是中國(guó)古代標(biāo)準(zhǔn)量器，是將斛(hu?)、斗、升、合(ge?)、龠(yue?)五個(gè)容器合為一個(gè)器物。宮殿前設(shè)嘉量，表明度量衡定，天下一統(tǒng)。王莽篡漢后，改國(guó)號(hào)為「新」，為了統(tǒng)一全國(guó)的度量衡，特別在始建國(guó)元年(公元九年)，命人依照當(dāng)時(shí)的大學(xué)者劉歆的考訂，鑄造了這件量器。  銅龜和銅鶴共同代表著?；熟袢f歲之意，象征著帝王的長(zhǎng)命百歲和江山永葆。龜為長(zhǎng)壽的象征，而鶴則被視為一種長(zhǎng)壽的仙禽，二者結(jié)合寓意“龜鶴千秋”?。它們陳設(shè)在太和殿前的丹陛上，即月臺(tái)之上，銅鶴站立于前，銅龜立于其后?。銅龜和銅鶴均為青銅制作，造型豐滿健碩，栩栩如生。銅鶴的嘴喙分開，作引頸長(zhǎng)鳴狀；銅龜則趴伏在地，與銅鶴形成鮮明對(duì)比?。 ?太和殿前 18座銅鼎，它們與銅龜、銅鶴一同構(gòu)成了宮殿前的壯觀景象?。鼎在古代是權(quán)力的象征，也代表著國(guó)家的穩(wěn)定和繁榮。在太和殿前陳設(shè)銅鼎，進(jìn)一步彰顯了皇權(quán)的威嚴(yán)和國(guó)家的強(qiáng)盛?。 4、太和殿10個(gè)屋脊獸  騎著鳳凰的小像叫仙人，又稱真人或冥王。據(jù)說這位仙人是齊閔王的化身，民間有“日曬閔王，走投無路”的說法，說東周列國(guó)時(shí)的齊閔王，被燕將樂毅所敗，倉(cāng)皇出逃四處碰壁， 走投無路，危急之中一只鳳凰飛到眼前，齊閔王騎上鳳凰渡過大河，逢兇化吉。在屋檐的頂端安置這個(gè)“仙人騎鳳”大概還有絕處逢生，逢兇化吉的含義。 太和殿作為故宮里等級(jí)最高的宮殿，其屋頂脊獸的數(shù)量和種類都彰顯了皇家的至高無上地位。這些脊獸分布在房屋兩端的垂脊上，由下至上的順序依次是：龍、鳳、獅子、海馬、天馬、狎魚（也稱押魚）、狻猊、獬豸、斗牛、行什?。 順口溜:一龍二鳳三獅子，天馬海馬六狎魚;狻猊獬豸九斗牛，最后行什像個(gè)猴”。作用:除了裝飾，還為了保護(hù)木栓和鐵釘，防止漏水和生銹，對(duì)脊的連接部起固定和支撐作用，就是我們常說的釘帽。 5、保和殿后面最大丹陛石 保和殿最吸引人的地方，是背后的丹陛石，長(zhǎng) 16.57 米，寬 3.07 米，厚 1.70 米，重量超過 200 噸。在這塊巨大的御路石上，雕刻著 9 條凌空飛舞的巨龍，它們或升或降，高高地突起在巨石的表面，造型十分生動(dòng)。巨龍身下是萬朵云霞。石雕的下部有 5 座寶山，寶山之川是流暢的水紋。 這么大一塊石頭，是如何放在這里的呢? 這塊最大的丹陛石，開采于北京西南的房山。史書記載了運(yùn)送它時(shí)的情景:數(shù)萬名勞工在道路兩旁每隔一里左右掘一口井，到了寒冬臘月氣溫足夠低時(shí)，就從井里汲水潑成冰道，用了28 天的時(shí)間，才送到了宮里。此外，還要在蘇州燒制專供皇家建筑使用的方磚——金磚，山東臨清也要向北京運(yùn)送貢磚。 6、隆宗門箭頭--歷史警醒 隆宗門始建于明朝時(shí)期，在朱棣遷都北京時(shí)所建，后來在萬歷二十六年，即1598年重修，滿清入主中原后，再次對(duì)隆宗門進(jìn)行了修繕，我們今天看到的隆宗門，基本上是順治十二年，即1655年重修后的面貌。 在紫禁城內(nèi)，隆宗門的地位十分重要，因?yàn)樗莾?nèi)廷與外朝之間往來的重要通路，門內(nèi)北側(cè)就是軍機(jī)處值房所在，門外正西則是清代皇太后所居住的慈寧宮。 另外，隆宗門還是緊靠皇帝住所的一道門，所以如果沒有皇帝的宣召，即便是王公大臣，也不能私自進(jìn)入。 既然把守這么嚴(yán)密，這樣的箭頭是如何出現(xiàn)在這里的呢？ 在清朝嘉慶年間，河南、山東、北京等地區(qū)爆發(fā)了天理教起義。在這次起義中，京郊外的一支起義軍在宮內(nèi)幾個(gè)太監(jiān)的幫助下，內(nèi)外聯(lián)合，最終攻入皇宮。起義軍直逼辦事核心區(qū)域軍機(jī)處，并進(jìn)一步攻入到皇帝住所養(yǎng)心殿。雙方在宮城中展開了激烈的爭(zhēng)斗，對(duì)清朝統(tǒng)治造成了嚴(yán)重沖擊。在當(dāng)時(shí)的這場(chǎng)與天理教起義軍的爭(zhēng)斗中，一支箭被射入了隆宗門的匾額上，并一直遺留在那里?。關(guān)于這支箭的來歷，有多個(gè)版本。不過已經(jīng)不重要了。 這支箭頭成為了歷史的見證，也作為對(duì)清朝統(tǒng)治的一次警醒，被嘉慶皇帝下令不得拔出，因此它一直保留至今?。 7、乾清門前銅獅子 乾清門前的銅獅子是黃銅鎏金材質(zhì)，如果說太和門的獅子是威武霸氣的，那眼前的這只獅子是十分的憨態(tài)可掬，可愛至極。 可以發(fā)現(xiàn)這只獅子的耳朵向下耷拉了下來，睫毛很長(zhǎng)遮住了眼睛，而且獅子的舌頭是高高的向上翹起的。因此代表著不該聽的不聽，不該看的不看，不該說的不說。因?yàn)檫^了乾清門就是紫禁城的內(nèi)廷區(qū)域了，是眾多嬪妃生活區(qū)域，而后宮不可干預(yù)朝政，于是這個(gè)獅子就在這里起到了警示的作用。數(shù)一數(shù)這個(gè)銅獅子頭上有多少個(gè)卷？ 8、故宮最小宮殿---江山社稷金殿 ?江山社稷金殿是故宮中最小的宮殿?。邊長(zhǎng)僅約1米，總高約1.4米，面積甚至不到10平方米，但其在故宮中的地位卻無與倫比?。它位于乾清宮前的東西兩側(cè)，分別有兩座三層文石臺(tái)，石臺(tái)上各有一座通體鎦金的微型宮殿，被稱作江山社稷金殿。東邊的金殿名為江山金殿，西邊的金殿名為社稷金殿?。江山社稷金殿的歷史背景可以追溯到順治十三年（1656年）?，當(dāng)時(shí)順治帝下令在乾清宮前安設(shè)江山、社稷神位，并派遣官員進(jìn)行祭祀?。在這里，“江山”是指江河和山川，寓意國(guó)家政權(quán)；“社稷”是指谷神和土地神，寓意國(guó)土。這與先秦官書《考工記》所載“左祖右社”的布局理念相關(guān)。太廟和社稷壇、天壇和先農(nóng)壇分列中軸線東西兩側(cè)。都是遵循相同的理念。 這兩座金殿不僅造型精巧，而且規(guī)格極高，其隔扇欞花采用三交六椀樣式，是禁城門窗等級(jí)最高的規(guī)格樣式?。 雖然小巧，卻象征著皇帝擁有至高無上的權(quán)力，并表示皇帝時(shí)時(shí)刻刻都把江山社稷放在心上。其臺(tái)座更是彰顯獨(dú)特魅力，由三層漢白玉雕鏤的臺(tái)座構(gòu)成，由上到下，逐層擴(kuò)大，呈金字塔結(jié)構(gòu)?。 9、乾清宮“正大光明”匾 ?“正大光明”匾額是清朝順治皇帝御筆親書的一塊墨拓紙匾，高懸于故宮乾清宮正殿。匾額上的“正大光明”四字，源自宋代朱熹的《朱文公文集·卷三十八·答周益公》，意指心懷坦白，言行正派?。這四個(gè)字不僅體現(xiàn)了清朝統(tǒng)治的正大光明，也寓意著皇位長(zhǎng)久穩(wěn)固需要效法天地、順應(yīng)人情?。匾額本身是一塊墨拓紙匾，除順治帝的書跡外，其上還有康熙、乾隆二帝的跋文。 “正大光明”匾額背后藏有決定太子命運(yùn)的“建儲(chǔ)匣”。自雍正朝開始，為了緩和皇子之間奪取皇位的明爭(zhēng)暗斗，清朝采取了秘密建儲(chǔ)的辦法?；实凵安还_立皇太子，而是秘密寫出所選皇位繼承人的文書，一式二份，一份放在皇帝身邊，一份封在“建儲(chǔ)匣”內(nèi)，放到“正大光明”匾的背后?；实鬯篮?，由顧命大臣共同取下“建儲(chǔ)匣”，和皇帝秘藏在身邊的一份對(duì)照驗(yàn)看，經(jīng)核實(shí)后宣布皇位的繼承人。這一制度確保了皇位繼承的平穩(wěn)過渡，乾隆、嘉慶、道光、咸豐四帝都是按此制度登上寶座的?。 在嘉慶朝時(shí)，乾清宮曾失火，匾額被燒毀，嘉慶皇帝命人重新摹拓，現(xiàn)今所懸掛的應(yīng)當(dāng)是那個(gè)時(shí)候的?。 10、 最美爛尾樓---延禧宮 延禧宮，建于明永樂十八年（1420年），初名長(zhǎng)壽宮，后改稱延禧宮。延禧宮在明清兩代主要作為后宮嬪妃的居所。由于其位置相對(duì)偏僻，且經(jīng)常遭受火災(zāi)等不幸，因此往往被分配給位份較低或不受皇帝寵愛的妃嬪居住?。例如，在清朝時(shí)期，延禧宮曾住過徐常在、恬嬪等位份較低的妃嬪?。道光年間發(fā)生火災(zāi)，僅余宮門。宣統(tǒng)元年，修建西洋式建筑“靈沼軒”，雖然最終因清朝滅亡而未能完成，但這座“爛尾樓”至今仍矗立在延禧宮中，成為了紫禁城古建筑中的一處獨(dú)特景觀?。 11、故宮網(wǎng)紅下午茶---萬福金安 12、御花園最美藻井（千秋亭、萬春亭） 千秋亭藻井 御花園西路的千秋亭藻井，盡管是晚清時(shí)期的重建之作，但仍以其別具一格的魅力，靜靜屹立在時(shí)光的長(zhǎng)廊中，宛如一位風(fēng)姿綽約的佳人，吸引著無數(shù)游客的駐足凝視?。千秋亭的整體造型獨(dú)特而雅致，而其中的藻井更是整個(gè)建筑的點(diǎn)睛之筆，彰顯出非凡的藝術(shù)價(jià)值。
千秋亭的藻井設(shè)計(jì)精巧，采用了金絲楠木進(jìn)行雕刻，彩繪顏色至今依然保存完好。陽(yáng)光透過藻井下的窗戶灑入亭內(nèi)，營(yíng)造出一種夢(mèng)幻般的光影效果，特別是在大雪節(jié)氣前后的下午3點(diǎn)左右，據(jù)說會(huì)有一束光剛好落在龍頭上，如夢(mèng)似幻，令人嘆為觀止?。 萬春亭藻井 ?與千秋亭藻井遙相呼應(yīng)的御花園東路萬春亭藻井，是貨真價(jià)實(shí)的明代原物。盡管色澤略顯陳舊，甚至帶著些微的臟舊感，但這卻無法掩蓋其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖龉ず途康墓に?。萬春亭藻井的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)巧妙，各個(gè)部件之間的銜接天衣無縫，構(gòu)成了一個(gè)穩(wěn)固而和諧的整體，即便歷經(jīng)數(shù)百年的風(fēng)雨洗禮，依然穩(wěn)如泰山。 13、陰陽(yáng)道--神秘傳說 故宮的陰陽(yáng)道是一條充滿神秘色彩和傳說的通道，位于東筒子夾道，因其特殊的陰陽(yáng)現(xiàn)象而得名?。在特定的時(shí)間和條件下，如明月高掛的夜里，陰陽(yáng)道的地面會(huì)呈現(xiàn)出一陰一陽(yáng)兩個(gè)界面，形成鮮明的對(duì)比?。
14、故宮九龍壁 故宮九龍壁位于北京市東城區(qū)故宮后宮東路寧壽宮區(qū)皇極門外，是一座背倚宮墻而建的單面琉璃影壁，為清乾隆三十七年（1772年）改建寧壽宮時(shí)燒造，因其壁面上雕刻有九條龍而得名?。
15、暢音閣大戲樓 ?故宮暢音閣是清宮內(nèi)廷的一座大戲樓，位于故宮博物院內(nèi)養(yǎng)性殿東側(cè)。
16、大禹治水圖玉山 故宮大禹治水圖玉山是清乾隆時(shí)期的宮廷玉器，被譽(yù)為世界上最大的玉雕之一，現(xiàn)收藏于北京故宮博物院寧壽宮的樂壽堂中??。 該玉器高達(dá)224厘米（不含底座），寬96厘米，座高60厘米，重達(dá)5000千克（或說重達(dá)5噸），是現(xiàn)存最大的古代玉器之一?。其用料產(chǎn)自中國(guó)新疆和田密勒塔山，為致密堅(jiān)硬的青玉，玉上雕成峻嶺疊嶂，瀑布急流，遍山古木蒼松，洞穴深秘，展現(xiàn)了“夏禹治水”的壯觀場(chǎng)景?。 大禹治水圖玉山的雕琢過程極為復(fù)雜和艱辛。玉料開采就用了兩年時(shí)間，從新疆和田密勒塔山運(yùn)到北京又耗時(shí)三年。乾隆皇帝親自指定用內(nèi)府藏宋人《大禹治水圖》畫軸為稿本，由清宮造辦處畫出大禹治水紙樣，再由畫匠在玉料上臨畫，制成木樣后發(fā)往揚(yáng)州雕刻。整個(gè)雕刻過程耗時(shí)近10年，直到乾隆五十二年（1787年）才完成?。 玉山正面中部山石處，刻有乾隆帝陰文篆書“五福五代堂古稀天子寶”十字方璽，背面上部則陰刻乾隆皇帝《題密勒塔山玉大禹治水圖》御制詩(shī)，下部刻篆書“八徵耄念之寶”六字方璽。 17、珍妃井 ?珍妃井是位于北京故宮寧壽宮北端的貞順門內(nèi)的一口井，原為宮中普通水井，后因珍妃被推入井中溺死而得名?。
18、神武門“故宮博物院”匾 神武門作為紫禁城的北門，原名為玄武門，后因避康熙帝玄燁名諱而改稱神武門。在故宮博物院成立之初，為了昭示國(guó)人，神武門被選為故宮博物院的大門，并懸掛上了“故宮博物院”的匾額?。 這塊匾額最初是由故宮博物院的首位院長(zhǎng)李煜瀛親自書寫的。1925年10月10日，故宮博物院正式宣布成立，當(dāng)日神武門外搭起了花牌樓，門洞上鑲嵌了由李煜瀛書寫的“故宮博物院”青石匾額。李煜瀛的書法底蘊(yùn)深厚，他半跪在地上，用大抓筆洋洋灑灑地書寫下這五個(gè)大字。 作者簡(jiǎn)介： 老虎爸，資深創(chuàng)業(yè)者，某知名大語(yǔ)文品牌創(chuàng)始人。深耕教育行業(yè)13年。視頻號(hào)金V博主，公眾號(hào)長(zhǎng)篇作者。喜歡寫古典文化。 |
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