 石濤 花卉山水冊(cè)十二開(kāi)
“國(guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工”，詩(shī)如此，畫(huà)亦如此。明清鼎革之際，揚(yáng)州十日、嘉定三屠、江陰血戰(zhàn)……原本人間天堂般的江南籠罩在一片血雨腥風(fēng)里。而在遙遠(yuǎn)的桂林，同時(shí)也上演著一場(chǎng)同室操戈的人間慘劇。靖江王是歷史上傳襲時(shí)間最久的藩王，極盛時(shí)的靖江王府有宗室兩千人，歲食祿米五萬(wàn)兩，妥妥的鐘鳴鼎食之家。弘光覆滅時(shí)，第十三代靖江王朱亨嘉自稱監(jiān)國(guó)，不出意外地，他全家遭隆武帝誅殺。王子朱若極被家臣喝濤救出后，在全州湘山寺出家，法名原濟(jì)，字石濤。從此世間少了一個(gè)王子，多了一個(gè)畫(huà)僧。
成年后的石濤一襲僧衣，飄然而去，浪跡大江南北?？滴跷迥辏?666年），他來(lái)到安徽宣城。這里聚集著一個(gè)后世鼎鼎大名的畫(huà)家群體：新安畫(huà)派，其成員有弘仁、梅清、查士標(biāo)、雪莊等，他們每個(gè)人都故事滿滿。以弘仁為例，明亡時(shí)他參加過(guò)徽州的抗清，兵敗后入武夷山為僧，晚年往來(lái)黃山、白岳之間。他原本宗法“元四家”，尤重倪瓚，格調(diào)清雅，境界冷逸，后受黃山真景熏陶，不受云林畫(huà)法約束，得寫(xiě)生傳神之妙，一山一石似有千山萬(wàn)石之感。其《黃山圖》冊(cè)60幅將黃山各處名勝盡收筆底，畫(huà)作簡(jiǎn)潔洗練，丘壑嚴(yán)整奇崛，意境荒僻幽寂，被后世稱作“黃山寫(xiě)生第一人”，弘仁與髡殘、原濟(jì)、朱耷被后人合稱“四僧”。 另外一位新安派大家梅清有名作《黃山十景》，寫(xiě)天都、蓮花、始信、浮丘諸峰及松谷庵、煉丹臺(tái)、光明頂?shù)染吧瑯?gòu)境瑰奇，忽險(xiǎn)峻，忽幽深，忽崇高，忽縹緲，幅幅皆出奇致而絕不雷同。找到了戰(zhàn)隊(duì)的石濤如魚(yú)得水。早年石濤受傳統(tǒng)技法影響，皴法偏向嚴(yán)重，線條較硬，受新安畫(huà)派尤其是梅清雄奇畫(huà)風(fēng)的影響，石濤的皴法趨于簡(jiǎn)潔，人稱“細(xì)筆石濤”。在他的《山水圖冊(cè)》“蒲團(tuán)松” 一開(kāi)里，勾畫(huà)了三人專(zhuān)門(mén)坐上松去試驗(yàn)的情形，他們手執(zhí)書(shū)卷，四圍奇峰羅列，煙云變幻，頗有童趣。梅清此前畫(huà)“蒲團(tuán)松”時(shí)也著兩人攀上松頂對(duì)坐，顯然石濤創(chuàng)意受到了梅清點(diǎn)子的啟發(fā)。
石濤 《山水圖冊(cè)》在宣城十余年里，石濤和朋友、僧侶、徒弟多次登黃山。云海、怪石、奇松，種種無(wú)可名狀的雄奇壯美，讓他禁不住瞠目結(jié)舌、忘情大叫：“黃山是我?guī)煟沂屈S山友。心期萬(wàn)類(lèi)中，黃峰無(wú)不有。事實(shí)不可傳，言亦難住口?！秉S山仿佛突然打通了他的任督二脈，奇崛的大自然與石濤個(gè)性里的放曠逐漸共鳴，那汪洋恣肆的激情蓄勢(shì)待發(fā)，造物的靈機(jī)溢于他的筆下畫(huà)上。他的《黃山圖》72幅等名作橫空出世，奇峰羅列，煙云變幻，筆墨縱肆瀟灑，構(gòu)圖新穎，景色新奇，終于青勝于藍(lán)，梅清看后也稱道連連：“天都之奇奇莫紀(jì)，我公收拾奚囊里。擲將幻筆落人間，遂使軒轅曾不死。我寫(xiě)泰山云，云向石濤飛；公寫(xiě)黃山云，云染瞿硎衣。白云滿眼無(wú)時(shí)盡，云根冉冉歸靈境?！?/span>后人評(píng)價(jià)諸位寫(xiě)黃山的名家，漸江（弘仁）為心象黃山，梅清為幻象黃山，石濤為大象黃山，雪莊為印象黃山。
康熙十九年（1680年），石濤離開(kāi)了宣城，“先數(shù)日，洞開(kāi)其寢室，授書(shū)廚鑰于素相往來(lái)者，盡生平所蓄書(shū)畫(huà)古玩器，任其取去。”來(lái)到南京后的石濤主持長(zhǎng)干寺，那時(shí)的寺廟主持不似現(xiàn)在的風(fēng)光，主打一個(gè)“慘”字——“一貧從到骨，太寂敢招魂。句冷辭煙火，腸枯斷菜根。何人知此意，欲笑且聲吞……秋冷云中樹(shù)，霜明砌外筠。法堂塵不掃，無(wú)處覓疏親。門(mén)有秋高樹(shù)，扶籬出草根?！?/span>平日里他在一枝閣內(nèi)危坐修行，仿佛達(dá)摩面壁一樣。他小心謹(jǐn)慎，守護(hù)著身世的小秘密，為此他用了很多小號(hào)，在南京時(shí)他自稱“枝下僧”，山里時(shí)化身“濟(jì)山僧”；佛經(jīng)讀多了他自稱“小乘客”，胸中憤怨難平時(shí)又化身“苦瓜和尚”，還有“清湘老人”、“清湘大滌子”、“清湘小乘客”等馬甲（“清湘”是全州的古縣名）。當(dāng)有人慕名來(lái)訪時(shí)，他閉著眼睛，不聞不問(wèn)。身處前明的陪都，前朝的元素?zé)o處不在，難以回避。偶爾，原濟(jì)和尚和隱士朋友張南村騎著毛驢前往鐘山，拜謁先祖安息的孝陵，落難王子的血統(tǒng)無(wú)時(shí)無(wú)刻不困擾著他這位檻外之人。石濤朋友里遺民頗多：金陵畫(huà)派的領(lǐng)軍龔賢親身經(jīng)歷揚(yáng)州十日，屈大均、八大山人等終身沉浸在憂憤悲苦之中，一生拋不開(kāi)國(guó)恨家仇……抗清失敗后剃度出家的屈大均游歷到南京，去長(zhǎng)干寺拜訪石濤。石濤拿出六年前的《自寫(xiě)種松圖小照》請(qǐng)好友題詩(shī)。畫(huà)中石濤自己坐在松蔭下的石頭上，身著一襲白衣，一手扶膝，一手持竹竿，面容清俊，神情閑逸。一個(gè)小沙彌和一只小猴正抬著一捆小松，準(zhǔn)備前去種植，畫(huà)面構(gòu)圖新奇。與云為伴，與猿為友，契合石濤超拔世俗的氣度。屈大均題詩(shī)：“國(guó)破家亡鬢總皤，一囊詩(shī)畫(huà)作頭陀。橫涂豎抹千千幅，墨點(diǎn)無(wú)多淚點(diǎn)多！”  石濤《自寫(xiě)種松圖小照》其實(shí)屈大均誤解了石濤。石濤不是遺民，也不愿作遺民。國(guó)破家亡時(shí)，石濤不過(guò)一個(gè)咿呀學(xué)語(yǔ)的小孩，并沒(méi)有留下心理創(chuàng)傷，反倒因?yàn)槿覟槟厦魉鶜?，他?duì)清廷有好感。他最早的繪畫(huà)老師陳一道仕清，他的師傅旅庵本月曾得到順治的恩遇?！暗弁w來(lái)領(lǐng)巖竇”也是他的夢(mèng)想。他的朋友圈里入仕新朝的也不少，曹寅、施閏章等還混得風(fēng)生水起。石濤是自詡甚高的“天縱之才”，不愿在黃卷青燈里辜負(fù)自己的才華。機(jī)遇很快就降臨了?？滴醵辏?684），康熙第一次南巡駐蹕金陵，在南京長(zhǎng)干寺，作為畫(huà)僧的石濤首次受到天子的召見(jiàn)。五年后，康熙在揚(yáng)州平山堂道上接駕的僧眾中認(rèn)出了石濤，并叫出了他的名字，這可是莫大的榮耀。石濤立刻投桃報(bào)李，寫(xiě)《客廣陵平山道上接駕恭紀(jì)》詩(shī)二首，并獻(xiàn)上《海晏河清圖》，隨即北上京都。到京后，石濤免不了四處酬唱逢迎，結(jié)交達(dá)官貴人，因此他也有機(jī)會(huì)觀摩到眾多大家法帖，繪畫(huà)技巧爆發(fā)，名作《搜盡奇峰打草稿》橫空出世。
石濤 搜盡奇峰打草稿《搜盡奇峰打草稿》是石濤為數(shù)不多的宏圖巨制。長(zhǎng)卷繪山巒起伏環(huán)抱，尖峰峭壁直插，奇巒怪石或橫或聳，錯(cuò)落其間，山中溪流縈回，曲曲折折注入大江，卷尾一山屹立江心，煙浮遠(yuǎn)岫。其間點(diǎn)綴蒼松茂竹，怪石飛瀑，舟橋茅舍，這些景色都是他北游時(shí)的所見(jiàn)。山頭、樹(shù)梢、水邊布滿細(xì)密的皴擦，層層渲染，點(diǎn)綴以靈動(dòng)的苔點(diǎn)。整幅畫(huà)作水墨淋漓，苔點(diǎn)繁密，氣勢(shì)磅礴，聚集著一瀉千里之勢(shì)，給人強(qiáng)烈的心靈震撼，正如卷后潘季彤的題跋，“一開(kāi)卷如寶劍出鞘，令觀者為心驚魄動(dòng)。” 天才自然不乏擁躉。在康熙南巡期間結(jié)識(shí)的博爾都對(duì)他很是欣賞，當(dāng)時(shí)儒學(xué)名臣李光地點(diǎn)贊他：“清湘道人畫(huà)法名滿天下，無(wú)不推重者也?！迸c他同歲的王原祁也為石濤背書(shū)：“海內(nèi)丹青家不能盡識(shí)，而大江以南當(dāng)推石濤為第一，予與石谷皆有所未逮。”須知，這王原祁可是清初畫(huà)壇名聲最為顯赫的“四王”之一。康熙皇帝是董其昌的鐵粉，而“四王”都出自董其昌之機(jī)杼?！八耐酢?里的王時(shí)敏是董其昌親授弟子，王翚是王時(shí)敏嫡系，王原祁是王時(shí)敏之孫。王時(shí)敏、王鑒同在太倉(cāng)城里，前者是晚明大學(xué)士王錫爵之孫，后者是晚明江南文壇盟主王世貞的曾孫，兩個(gè)王家分別是瑯琊王氏和太原王氏后人，平素交往頗為密切?！八耐酢毕裣笱浪锏尿\(chéng)學(xué)士，其承繼的傳統(tǒng)上溯董源、巨然、“元四家”等——“以元人筆墨，運(yùn)宋人丘壑，而澤以唐人氣韻，乃為大成?！保ㄍ趿殹肚鍟煯?huà)跋》）他們重視筆墨，講究學(xué)養(yǎng)的積累。與“四僧”山水畫(huà)冷逸傲然、閑云野鶴的畫(huà)風(fēng)迥異，“四王”畫(huà)風(fēng)純正優(yōu)美、中正平和。除卻在朝的王原祁，“四王”的代表人物還有常熟王翚（字石谷），這也是一個(gè)傳奇般的存在。王翚七歲時(shí)就在紙筆上點(diǎn)染山水，妥妥的學(xué)霸本色。他早年為古畫(huà)販子造假，幸虧遇見(jiàn)二王，才走上正道。王時(shí)敏傾其所藏讓王翚大量臨摹，甚至將董其昌為其臨摹的王維、米芾等樹(shù)石畫(huà)卷全部送給了王翚。他的故事滿滿：王世敏和惲壽平都想收藏他的《溪山紅樹(shù)圖》；納蘭容若稱贊其畫(huà)“優(yōu)缽曇花，千年一見(jiàn)”，立馬要聘其為畫(huà)師；他臨摹的《富春山居圖》（子明卷）被“文藝青年”乾隆皇帝題詩(shī)作跋五十多次，黃公望的真作反被冷遇……雖然“四王“與石濤藝術(shù)上理念迥然，各自堅(jiān)守著自己的賽道，但是藝術(shù)家彼此惺惺相惜?？滴跏甑祝鯏d（王時(shí)敏子）過(guò)宣城時(shí)，由梅清陪同，專(zhuān)門(mén)去廣教寺拜訪過(guò)石濤。石濤居京期間，在博爾都的推手下，石濤與王翚、王原祁分別合作了兩幅《蘭竹圖》，石濤寫(xiě)蘭竹，二王寫(xiě)石，這是在野的原濟(jì)和尚與在朝的二王間極其罕見(jiàn)、充滿友誼的互動(dòng)。 當(dāng)然“四僧”P(pán)K“四王”也不可避免?？滴醵拍?，出征準(zhǔn)噶爾大勝歸來(lái)的康熙下詔，由曹寅之弟曹筌任《南巡圖》監(jiān)畫(huà)，征召畫(huà)家繪制《南巡圖》。在《南巡圖》總設(shè)計(jì)師的PK中，在京的石濤敗給了尚在江南的王翚。畢竟，康熙欣賞的依舊是四王一路潛心臨摹、刻意求真的傳統(tǒng)山水畫(huà)風(fēng)，而非石濤這樣自辟蹊徑、強(qiáng)調(diào)寫(xiě)神的畫(huà)風(fēng)。石濤之畫(huà)墨點(diǎn)恣肆飛舞，充滿 “躁” “硬”，激情飛揚(yáng)，與講究靜氣與優(yōu)雅的傳統(tǒng)文人畫(huà)不免違和。此外，四王的顯學(xué)、名望、地位也絕非石濤這個(gè)畫(huà)僧所能比。黯然神傷南下的石濤，與躊躇滿志北上的王翚，兩位天才擦肩而過(guò)。對(duì)于這樣的結(jié)局，石濤不無(wú)悵恨：“諸方乞食苦瓜僧，戒行全無(wú)趨小乘。五十孤行成獨(dú)往，一身禪病冷于冰。”
揚(yáng)州大東門(mén)到拱宸門(mén)外天寧寺，臨河一線都是青瓦黃墻的寺院精舍。晨暉日暮，木魚(yú)清磬，鐘鼓聲聲，石濤的大滌草堂就隱身于這梵宇中，倚林傍水，粉壁軒窗，藤蔓繞屋，好不清雅。晚年的他以賣(mài)畫(huà)和疊石為生，過(guò)得頗為自在。他身邊聚集著卓子任等一大群朋友，還曾與龔賢一起參加過(guò)孔尚任組織的秘園雅集，一點(diǎn)也不寂寞。連朝風(fēng)冷霜初薄，瘦鞠柔枝早上堂。
何以如松開(kāi)盡好，只宜相對(duì)許誰(shuí)傍。
垂頭痛飲疏狂在，抱病新蘇做臥強(qiáng)。
蘊(yùn)藉余年惟此輩，幾多幽意惜寒香。
——石濤《對(duì)菊?qǐng)D》只是他狷介的氣質(zhì)、落落寡合的個(gè)性依然不變。從京歸來(lái)后，他寫(xiě)了一部《北游集》，秀了一把在皇家之地的風(fēng)光，這自然招來(lái)佛門(mén)眾人的羨慕、嫉妒、恨，被稱作“佛門(mén)巨滑”。石濤畫(huà)了《瞎尊者像》予以反擊。畫(huà)中的老樹(shù)中間已經(jīng)空枯，一個(gè)瘦瘠的僧人只露出頭部胸部，閉目坐在枯樹(shù)中。石濤認(rèn)為佛法已經(jīng)到了“末法時(shí)代”，不滿于僧眾們“腥膻滿地”的穢行，既然相看兩厭惡，他索性脫下僧衣，換上一身道袍，求個(gè)耳根清靜。
石濤 憶個(gè)山僧圖他最知心的朋友非朱耷莫屬。兩人身世、經(jīng)歷相仿，性格近似。八大山人朱耷原是江西寧獻(xiàn)王朱權(quán)九世孫，十九歲遭國(guó)破家亡之痛，心情悲憤以至于裝傻扮啞，因長(zhǎng)期積憂抑郁患上癲狂之疾。兩人雖然未曾謀面，但神交一生。八大山人為石濤作《大滌堂圖》，石濤題詩(shī)“太空云盡絕波瀾，坐穩(wěn)春潮以笑看。不釣白云釣新綠，乾坤鉤在太虛端。”在給八大山人的信中，石濤勉勵(lì)“向上一齊滌”，辟除一切蒙蔽和塵俗。兩人的畫(huà)風(fēng)截然不同。八大長(zhǎng)于用筆，石濤長(zhǎng)于用墨。八大冷逸，石濤熱烈。八大山人喜歡用玄色，石濤在給山水畫(huà)設(shè)色時(shí)，用石青作米點(diǎn)，用藤黃、胭脂作雜點(diǎn)描繪桃花，這些都是前人未用過(guò)的技法。他筆墨恣肆、筆下造型夸張，線條粗獷率意，晚期更呈“粗筆”樣式，甚至繁復(fù)得密不透風(fēng)。
石濤 設(shè)色山水冊(cè)兩人的藝術(shù)理念則完全契合。石濤自稱“苦瓜和尚”，據(jù)稱他餐餐不離苦瓜，因此他房前屋后種的全是苦瓜。這些苦瓜開(kāi)著小黃花，掛著長(zhǎng)青果，滿院飄香。他的筆墨正如這苦瓜一般，世人見(jiàn)之了無(wú)意味，他眼中卻是無(wú)限真意。時(shí)人都向油鹽醬醋尋真味，他卻在白水煮苦瓜里追求清淡之道。 “一畫(huà)者，眾有之本，萬(wàn)象之根。見(jiàn)用于神，藏用于人，而世人不知所以。一畫(huà)之畫(huà)乃自我立?！边@就是他的美學(xué)思想，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)“自我”的精神，到大自然中去吸收素材，而非一味仿古。他大聲疾呼“我自用我法?！薄胺虍?huà)者，從于心者也?！边h(yuǎn)在南昌的八大山人桴鼓相應(yīng)：“禪分南北宗，畫(huà)者東西影。說(shuō)禪我弗解，學(xué)畫(huà)哪得省。至哉石尊者，筆力一以騁?！?/span>晚年的石濤不再避諱自己的身世?！跋敫改讣壬塑|，今周花甲，自問(wèn)是男是女，且來(lái)呱一聲。當(dāng)時(shí)黃壤人，喜知有我；我非草非木，不能解語(yǔ)，以報(bào)黃壤。即此血心，亦非以愧恥自了生平也?！保ā陡乖?shī)歌》序）1706年，他將“大滌堂”更名為“大本堂”，并為自己添置了 “大本堂若極”、 “靖江后人”這幾方新印。這大本堂原是南京城中的一座宮殿，明太祖時(shí)在此教導(dǎo)皇子。他終于從僧人、遺民畫(huà)家最后回歸落難王子的初始人設(shè)！清中后期的山水畫(huà)受石濤影響頗大。晚年他作畫(huà)時(shí)，身邊總立著一個(gè)清瘦、靦腆的后生，他在悄悄觀察老和尚的運(yùn)筆，這后生就是“揚(yáng)州八怪”里的高翔。三百年后，石濤的“一畫(huà)論”藝術(shù)思想更成了正統(tǒng)顯學(xué)。近代大家張大千自稱愛(ài)石濤、慕石濤、學(xué)石濤，而齊白石對(duì)石濤更是推崇備至：
下筆誰(shuí)叫泣鬼神，二千余年只斯僧。
焚香愿下師生拜，昨夜揮毫夢(mèng)見(jiàn)君。
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