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明天，金星進(jìn)入雙魚座。 這一次，雙魚座的金星發(fā)出了幻滅的信號(hào)——為了適應(yīng)水瓶時(shí)代，我們每個(gè)人必須要發(fā)展出屬于自己的自我價(jià)值感。 而現(xiàn)在，雙魚座的金星就來提示我們：沒有自我價(jià)值感的危險(xiǎn)，到底在哪里？ 從金星進(jìn)入雙魚座的那一天起，雙魚座已有金星、土星和海王星這三顆行星，加上九天之后即將進(jìn)入于此的行運(yùn)北交點(diǎn)，年初的星空被雙魚能量所覆蓋。 代表堅(jiān)硬現(xiàn)實(shí)的土星，與代表夢幻理想的海王星看似是一對無法調(diào)和的矛盾，然而雙魚座的能量卻讓它們成為了隊(duì)友，而非對手。 而他們共同的目標(biāo)，就是剛剛進(jìn)入雙魚座的金星—— 日劇《致光之君》里，一條天皇貴為國家的象征與核心，依然事事被各種規(guī)則與先例所束縛：他想一生只愛一位皇后，可是權(quán)臣們以“這會(huì)破壞政黨平衡”的理由反對；他想不顧一切退位了事，可是又必須“延續(xù)先皇血脈”；哪怕是他的親生母親突發(fā)重病，他也不能守護(hù)在她的身邊，甚至連任何的接觸都不可以，因?yàn)樘旎什荒芙咏魏巍拔鄯x”的能量。他為自己的“沒有自我”而感到悲哀，他為自己的無能為力深感無力。如果外在的土星（規(guī)則、權(quán)威、限制）沒有被內(nèi)在的土星（自我的權(quán)威和邊界感）所取代，那么我們就會(huì)在外在土星的壓迫之下，成為一個(gè)無我而軟弱（海王星/雙魚座）的人。金星代表的自我價(jià)值，就在土星的碾壓下，就像海王星一般消融掉了。這就是金星雙魚座所預(yù)示的一種可能性。放在水瓶時(shí)代的大背景下，這份自我價(jià)值感的消融顯得尤其危險(xiǎn)，而一個(gè)可以拿來作為參考案例的人，就是太陽水瓶、金星雙魚的黃圣依。作為一名演員，她擅長去表演出任何角色的性格，她可以成為任何人，除了她自己。按理說，她是楊子的伴侶，可是她卻讓自己成為了楊子的員工、旗下的主播，乃至司機(jī)。楊子就是她生命當(dāng)中那顆外在的土星，用他的想法和期盼，把眼前無形無影的金雙魚形塑成他想要的樣子。有意思的是，楊子是金星獅子座，他有一種完全以自我為中心的價(jià)值感。于是我們就看到了，“自我的獅子”打著“為你好”的名義對“無我的雙魚”實(shí)施了土星般的壓迫與限制。黃圣依的太陽是水瓶座，這正是獅子座的對宮。獅子座身上最耀眼的特質(zhì)——自我重要性，在水瓶座的身上天然地缺失。水瓶習(xí)慣了當(dāng)觀眾，很少會(huì)覺得自己很重要。所以，當(dāng)楊子任著自己的性子來定義黃圣依的價(jià)值，還有她“應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么”時(shí)，太陽水瓶反而成為了強(qiáng)化金星雙魚“無我感”的幫兇。由此我們也看到了，在接下來冥王星水瓶座的20年里，如果我們?nèi)狈ψ晕覂r(jià)值感的話，最后會(huì)被這個(gè)時(shí)代塑造成什么模樣。事實(shí)的真相是，我們剛剛從冥王摩羯的陰霾中走出來，冥王摩羯后半程中資本與權(quán)威的力量已經(jīng)打壓得我們喘不過氣來，而摩羯座的守護(hù)行星恰恰是土星。如果我們沒有堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)在土星撐起自己的骨架，那么外在的土星就會(huì)提醒著我們自我崩塌的危險(xiǎn)。首先要做的，是減少對社交媒體的關(guān)注。水瓶時(shí)代的大數(shù)據(jù)算法，會(huì)讓我們深陷信息繭房之中，我們會(huì)持續(xù)收到“我們愛看”的信息。大量的重復(fù)信息，一方面讓我們沒有時(shí)間去做獨(dú)立、深度的思考，另一方面也讓我們的眼界越來越狹隘，被自己看到的信息所定義。它們漸漸成為了我們的觀點(diǎn)和想法，最后成為了我們的價(jià)值觀和身份認(rèn)同，并讓我們沒有機(jī)會(huì)去挖掘更深、更廣的自己。這里的危險(xiǎn)在于，我們?nèi)菀紫萑虢鹦请p魚所代表的“愉悅感上癮”中。我們希望有一個(gè)低成本的放松方式，能讓我們沉浸其中，于是刷手機(jī)就成為了幾乎每個(gè)人用來殺時(shí)間的不二選擇。聯(lián)想到這個(gè)月金星將和土星在雙魚座于1月19號(hào)產(chǎn)生合相，也許我們在無法避免的水瓶時(shí)代的數(shù)字媒體大背景下，可以試著去整合一些土星的能量，做一些深度的閱讀（哪怕僅僅是用“讀書”來取代“刷短視頻”）、思考與輸出。千萬不要小看了“文字閱讀”和“刷短視頻”的區(qū)別：在刷短視頻的時(shí)候，我們的專注力是被屏幕的信息所帶走的，我們無法掌控自己的專注力，并且因?yàn)槎桃曨l所特有的節(jié)奏感，而無法擁有停下來思考的空間與時(shí)間；而“文字閱讀”本身，往往需要我們主動(dòng)投入自己的專注力，甚至還需要一些意志力的幫忙。這是一種主動(dòng)的投入，也是土星對我們的要求。土星的能量會(huì)在初始階段給我們帶來一些不那么愉悅的體驗(yàn)，但是土星的饋贈(zèng)永遠(yuǎn)不會(huì)膚淺得“閱完即焚”，而會(huì)長久地留在我們的內(nèi)心。土星的能量由此整合進(jìn)了我們的內(nèi)在，讓我們產(chǎn)生持久的滿足感，并化為堅(jiān)定的自我價(jià)值，因?yàn)槲覀兊纳疃韧度耄瑫?huì)定義我們到底是誰。我覺得那是另外一種提升自我價(jià)值感的方式，我想把它稱為“美的沉浸與洗禮”。在古希臘的神話當(dāng)中，土星克洛諾斯閹割了他的父親、也就是天王星烏拉諾斯之后，把烏拉諾斯的生殖器拋入了大海之中。金星阿芙洛狄忒就誕生于海水的潔白泡沫之中。在這個(gè)版本的故事當(dāng)中，烏拉諾斯之所以遭到被閹割的命運(yùn)，是因?yàn)樗谋┱阉兴痛蟮啬赣H蓋亞所生的孩子都打入地獄，最后年紀(jì)最小的兒子克洛諾斯在母親蓋亞的協(xié)助之下推翻了父親的統(tǒng)治。這是一個(gè)多么應(yīng)景的神話故事——在水瓶時(shí)代（天王星）的信息暴政之下，我們通過土星（克洛諾斯）式的艱苦努力，建立了自我價(jià)值感（金星所代表的愛與美之神）。這份自我價(jià)值感的最底層能量，就是誕生在大海（海王星/雙魚座）上的美的價(jià)值。在和阿芙洛狄忒有關(guān)的神話當(dāng)中，金蘋果的故事無疑凸顯了美是人世間的最高價(jià)值。三位女神為了爭奪“最美女神”的稱號(hào)以獲得金蘋果，紛紛向擔(dān)任裁判的特洛伊王子帕里斯遞出橄欖枝，而帕里斯最終選擇了阿芙洛狄忒，阿芙洛狄忒讓他娶到了世上最美麗的女人海倫（斯巴達(dá)皇后）。自此，十年特洛伊之戰(zhàn)打響。故事中有兩個(gè)很有意思的細(xì)節(jié)——當(dāng)戰(zhàn)爭還在焦灼狀態(tài)、雙方都死傷慘重的情況下，很多特洛伊人都主張把海倫交回給希臘，因?yàn)闉榱艘粋€(gè)女人付出如此大的代價(jià)著實(shí)有點(diǎn)不值得。而當(dāng)希臘人好容易攻下了特洛伊之后，同樣覺得為了這樣一個(gè)女人打這場仗非常不值得，于是對她充滿了憎恨。然而，不管是特洛伊人還是希臘人，當(dāng)他們親眼見到了海倫的盛世美顏之后，他們心里都覺得：這場仗打得真值。這就是美的價(jià)值，雖然它以一種極為殘酷的方式來呈現(xiàn)出來。重點(diǎn)在于：海倫之美，讓每一個(gè)看到她的人的心中，都產(chǎn)生了無限的平靜，這種平靜取代了原先的憤怒、憎惡與不安。這就是美的力量——想象你站在一幅美得打動(dòng)你的油畫前面，或者是身處旅途當(dāng)中的一份美景之中、一輪落日之下，你的心情會(huì)是什么樣子的？也許你完全沉浸在眼前的這份美之中，什么也不做，什么也不想，只是安靜地看著它，感覺自己和這份美景融為一體，無法言說。這份和美景“融為一體”所帶來的寧靜，就是金雙魚的能量。找到生活當(dāng)中的這份美，并創(chuàng)造這份可以與自己融為一體的、可以給自己帶來寧靜的美，這是我們完全可以做到的事情。有一個(gè)顯而易見的事實(shí)就是——哪怕當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)大環(huán)境再波折、再動(dòng)蕩，“顏值經(jīng)濟(jì)”永遠(yuǎn)不會(huì)被時(shí)代淘汰，我們在選購商品時(shí)，越來越注重設(shè)計(jì)感與美感，原因無他——與美物相伴，我們的內(nèi)心就會(huì)覺得舒適、愉悅和寧靜。既然如此，又逢陽歷新年，我們何不重新布置、打扮一下我們的家居空間，給自己打造一份沉浸式的美的空間呢？這當(dāng)然會(huì)付出一些時(shí)間、金錢與精力的代價(jià)，但也只有在土星式的投入之中，愛與美之神才會(huì)誕生。再然后，你就可以在這份讓人寧靜的空間當(dāng)中坐下來，享受這份舒適與安寧。當(dāng)你的內(nèi)在平靜下來了，你也就能夠聽到內(nèi)心的聲音，你也能夠更愿意和自己呆在一起，你也就能更容易發(fā)現(xiàn)自己的真正價(jià)值了。美的價(jià)值不帶任何的功利色彩，我們之所以感受到美，只是因?yàn)閱渭冇X得“好看”，單純覺得“自己喜歡”，絕不會(huì)因?yàn)槟澄飪H僅“值錢”就覺得它很美。當(dāng)我們開始欣賞美、并為自己創(chuàng)造美的時(shí)候，我們就把自己從“功利主義”的價(jià)值體系中解放了出來。在那一刻，我們不再工具化自己、不再物化自己，我們懂得了真正尊重自己。當(dāng)我們不再用“能不能賺錢、賺多少錢”來衡量自己“有沒有價(jià)值”時(shí)，我們才能看到自己的真正價(jià)值。
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