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張無(wú)忌的“九陽(yáng)神功”與“乾坤大挪移”，就是一法通萬(wàn)法皆通的【武功最強(qiáng)模擬器】！ 在此前光明頂之戰(zhàn)，張無(wú)忌以九陽(yáng)神功為根基，使用乾坤大挪移，模擬了七傷拳、龍爪手，直接擊敗了崆峒五老的正牌七傷拳，少林空性和尚的正牌三十六路龍爪手。 因此，武當(dāng)山上，他臨場(chǎng)學(xué)會(huì)張三豐所授太極拳劍，從讀者的角度，絲毫不覺(jué)得違和。
這很容易令人想起北宋年間時(shí)，《天龍八部》世界的一段往事： 大輪明王鳩摩智以少林七十二絕技會(huì)戰(zhàn)少林群僧。畢生苦練袈裟伏魔功的玄慈、畢生鉆研拈花指的玄渡，紛紛感到自愧不如。
這時(shí)，表面是一個(gè)普通少林僧人，實(shí)際上是逍遙派掌門(mén)，身負(fù)逍遙派無(wú)數(shù)神功的虛竹挺身而出，指責(zé)鳩摩智用的根本不是少林武功，而是逍遙派小無(wú)相功。 然后，《倚天》旁白中說(shuō)：張無(wú)忌迅速模擬他人絕學(xué)，是“乾坤大挪移”的一門(mén)特性。問(wèn)題是，張無(wú)忌的“乾坤大挪移”，是真正的原版么？ 無(wú)論是陽(yáng)頂天還是楊逍，甚至歷任明教教主，都并沒(méi)有靠模擬他人武功的紀(jì)錄。 張無(wú)忌只用了一天的時(shí)間，把理論上需要896年才能練成的七層乾坤大挪移，直接“練成了”。 而以陽(yáng)頂天這種超一流高手，不世出天才，張三豐以下的天下第二高手，三十年前曾打瞎少林渡厄神僧，到臨死前才剛練到第四層。
陽(yáng)頂天此前區(qū)區(qū)三層的乾坤大挪移，就能逼少林三渡僧人，苦練到百歲的“金剛伏魔圈”，還不敢上光明頂報(bào)仇。 三渡“金剛伏魔圈”，相當(dāng)于一個(gè)絕頂強(qiáng)高手的實(shí)戰(zhàn)力。身兼無(wú)數(shù)神功的張無(wú)忌，將實(shí)力發(fā)揮到極致，用上了七層的乾坤大挪移，也才能與之戰(zhàn)平。 還有楊逍，自稱(chēng)是陽(yáng)頂天傳授了他乾坤大挪移。他苦練十幾年，才練到到第二層，然而陽(yáng)頂天都失蹤死亡25年了。顯然這門(mén)功法，是他自己下女兒閨房的明教密道，看到遺書(shū)秘笈后偷學(xué)的。
楊逍的乾坤大挪移才練到到第二層，就能挪移功力相若的韋一笑。而《倚天》結(jié)束時(shí)，張無(wú)忌用六層乾坤大挪移，都奈何不了功力遠(yuǎn)不如自己的玄冥二老，得用第七層才行。 所以，張無(wú)忌的“七層乾坤大挪移”，會(huì)不會(huì)也是鳩摩智的“七十二絕技”一樣的模擬速成品？九陽(yáng)神功驅(qū)動(dòng)才能一個(gè)晝夜速成的盜版貨？論性?xún)r(jià)比，當(dāng)然比不上楊逍苦練十多年的二層正版貨，陽(yáng)頂天苦練三四十年的四層正版貨。 張無(wú)忌能現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣(mài)，驅(qū)動(dòng)七傷拳和龍爪手，當(dāng)場(chǎng)學(xué)會(huì)太極拳太極劍，靠的究竟是“乾坤大挪移”，還是“九陽(yáng)神功驅(qū)動(dòng)的乾坤大挪移”？ 在金庸小說(shuō)中，只有兩種神功能夠“大吃小”，就是完全體神功，可以直接免疫不完全體的攻擊。 一種是張無(wú)忌的九陽(yáng)神功。光明頂下，滅絕師太以峨嵋九陽(yáng)功使出最強(qiáng)絕技“佛光普照”，結(jié)果是打在張無(wú)忌身上泥牛入海。甚至還不如她最開(kāi)始用的飄雪穿云掌和截手九式。 因?yàn)榫抨?yáng)神功同源，所以峨嵋九陽(yáng)功的攻擊，被張無(wú)忌的九陽(yáng)神功完全體，直接化為無(wú)形了。 一種是逍遙派的小無(wú)相功，虛竹與鳩摩智大戰(zhàn)，將八本《小無(wú)相功》秘籍，練成了其中七本的鳩摩智，碰到吸收了無(wú)崖子和李秋水畢生內(nèi)力，小無(wú)相功完全體的虛竹，種種攻擊也同樣直接化為無(wú)形了。 但此刻的虛竹，也根本不是真正的刀槍不入、水火難傷，甚至?xí)灰话沿笆字苯右?jiàn)血。兩人比武的不相上下，只是鳩摩智沒(méi)用他的最強(qiáng)絕技：密宗“火焰刀”罷了。 甚至于鳩摩智以小無(wú)相功，驅(qū)動(dòng)少林絕技中的最強(qiáng)指法“無(wú)相劫指”，偷襲掃地神僧，同樣也是無(wú)效。他的指力被掃地僧自動(dòng)化為無(wú)形了?！欠褡C明掃地僧同樣身負(fù)小無(wú)相功完全體，才能將鳩摩智身負(fù)小無(wú)相功之事，一舉叫破？ 在金庸小說(shuō)中，并非同源同種屬性的內(nèi)功，都有“大吃小”的屬性。 如宋青書(shū)用武當(dāng)內(nèi)功運(yùn)使的震天鐵掌，攻擊莫聲谷，直接將武當(dāng)內(nèi)功更高于他的莫聲谷擊斃了。 如華山派劍氣兩宗大對(duì)決，二十多個(gè)一流高手戰(zhàn)死當(dāng)場(chǎng)，他們身負(fù)的華山派內(nèi)功顯然也是同源。 類(lèi)似九陽(yáng)神功與小無(wú)相功這種屬性，顯然只是特例。 那么，《九陽(yáng)神功》又是怎么來(lái)的？ 新修版《神雕》《倚天》中說(shuō)，王重陽(yáng)華山論劍，奪取《九陰真經(jīng)》后，在嵩山斗酒輸給一個(gè)無(wú)名僧人，這位斗酒僧看了《九陰真經(jīng)》，頗為不以為然，提筆撰寫(xiě)了媲美《九陰真經(jīng)》的《九陽(yáng)真經(jīng)》，抄錄于少林寺《楞伽經(jīng)》抄本的字列間距上，此后被覺(jué)遠(yuǎn)與張三豐師徒習(xí)得。 那么憑什么黃裳寫(xiě)《九陰》要一輩子，斗酒僧寫(xiě)《九陽(yáng)》最多也就一個(gè)月？《九陽(yáng)真經(jīng)》有多少源自他的本身功法？——最有可能又是什么？——同樣有金庸小說(shuō)獨(dú)一無(wú)二的“大吃小”特性，會(huì)不會(huì)就是同為道家功法的小無(wú)相功？
張三豐的徒孫張無(wú)忌，九陽(yáng)神功完全體大成，得以如同當(dāng)年鳩摩智以小無(wú)相功驅(qū)使少林七十二絕技，虛竹憑小無(wú)相功一個(gè)晚上練成降龍十八掌和打狗棒法一般； 才會(huì)有一天一夜“練成”七級(jí)乾坤大挪移，現(xiàn)場(chǎng)“學(xué)會(huì)”少林絕技三十六路龍爪手等種種神跡。 至于太極拳、太極劍，本就是張三豐所創(chuàng)，與九陽(yáng)神功可謂同源一脈，張無(wú)忌看一遍就能練成，更是不在話(huà)下了。
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